Tento rok uplynie sedemdesiat rokov od oslobodenia Osvienčimu. Architektonická súťaž vyhlásená na konci minulého roka bola načasovaná tak, aby sa zhodovala s týmto dátumom, a vyzvala architektov po celom svete, aby uvažovali o vytvorení nového pamätného centra. Teraz v Osvienčime sa nachádza múzejný komplex, ktorý vznikol krátko po vojne, v roku 1947, v prežívajúcich kasárňach Osvienčimu II - Birkenau, ktoré sa považujú za akési epicentrum udalostí, pretože práve tam tri štvrtiny všetkých obetí koncentračný tábor zomrel (viac ako milión z milióna štyristo).
Nové pamätné centrum by sa podľa zadania súťaže malo nachádzať v blízkosti územia bývalého tábora Auschwitz I. A teraz - pokojné a moderné centrum Osvienčimu, malého poľského mesta pre štyridsaťtisíc obyvateľov, kde udalosti nič nepripomína. tých rokov. A skladba budúceho centra by podľa podmienok súťaže mala okrem pamätného múzea obsahovať aj mnoho spoločensky významných priestorov: veľkú montážnu sálu, divadlo, tvorivé dielne a učebne.
Vedúci kancelárie skupiny Arch, Alexej Goryainov a Michail Krymov, pôvodne inšpirovaní myšlienkou navrhnúť múzeum v Osvienčime ako také, neskôr dospeli k záveru, že navrhovaná úloha odvádza účastníkov od spomienky na veľkú tragédiu - a odmietli zúčastniť sa súťaže. Architekti, ktorí sa nezúčastnili súťaže, napriek tomu vytvorili vlastný projekt múzea v Osvienčime, ktorý bol výlučne pamätníkom a ktorý v tomto diele stelesnil svoje predstavy o tomto druhu expozície. Projekt, ktorý nie je zameraný ani na realizáciu, ani na účasť v súťaži, možno teda klasifikovať ako „papierový projekt“- v skutočnosti ide o koncepčnú štúdiu dôležitej témy.
Alexey Goryainov a Michail Krymov vo svojom projekte zriadili múzeum pri múroch tábora Auschwitz II zachovaných v existujúcom pamätnom komplexe. Architekti tenkou niťou natiahli galérie svojho múzea pozdĺž cesty vedúcej k táboru a hlavný priestor múzea bol ukrytý v podzemí, aby nerozptyľoval návštevníkov od pohľadu na tábor dlhými plotmi a ponurými kasárňami. Na povrch je vyvedená iba horná galéria. Je celý sklenený a tvarom pripomína barak, a preto nevyčnieva z prostredia.
„Očkovanie proti zlu“- tak nazývajú autori svoj projekt, ktorý podľa vlastných slov navrhuje prehodnotiť samotnú podstatu tradičných múzeí holokaustu. Tam sú múzejné expozície spravidla založené na zážitkoch, príbehoch a fotografiách obetí a každý návštevník, naplnený hrôzou, sa nedobrovoľne postaví na svoje miesto. Je psychologicky veľmi náročné navštíviť takéto múzeá. Nie všetci ľudia sú schopní vidieť čo i len malú časť výstav. Michail Krymov vysvetľuje: „Obeť si nevyberá svoj osud. Ľudia sa ale stávajú katmi dobrovoľne, rozhodujú sa sami a niekedy si nevšimnú, kde je bod, odkiaľ niet návratu. Na takýchto miestach nie je zvykom hovoriť o katoch, ale, bohužiaľ, takmer každý návštevník tohto múzea, umiestnený za určitých podmienok, mohol byť nielen na mieste obete, ale aj na mieste kata. Dokumentárne vykreslenie výsledkov toho, čo sa stalo, a toho, ako sa obyčajní ľudia stanú ich páchateľmi, budú schopné predchádzať novým zločinom. ““
Psychologický výskum, ktorý sa uskutočňoval po vojne aj nedávno, úspešne potvrdzuje jednu zo spoločných právd: zlo existuje v každom z nás. Napríklad v Aschovom experimente 75% subjektov ľahko súhlasilo so zámerne mylným názorom väčšiny. V Milgramovom experimente 87,5% osôb „zabilo“obeť elektrickým prúdom, jednoducho sa podriadilo autorite vedca. V rámci Stanfordského väzenského experimentu vykazovali študenti zaradení do úlohy strážcov sadistické tendencie do dvoch dní. Tieto experimenty sa opakovali v rôznych krajinách a preukázali nezvratnú univerzálnosť výsledkov. „Som si istý, že ak by účastníkom experimentu bola vysvetlená jeho podstata, ukázali sa výsledky a potom by sa od začiatku žiadalo opakovať všetko, potom by percento tých, ktorí boli pripravení splniť príkaz, bolo výrazne nižšie,“hovorí Aleksey Goryainov. Odovzdanie sa mu by sa podľa nás malo stať hlavným poslaním múzejného a pamätného komplexu. ““
Uvedomenie si, že vo vnútri múzea bude návštevník čeliť strašnej realite, prichádza už pri vchode, ktorý sa nachádza neďaleko hlavnej brány tábora. Vstupom do múzea je šedobetónový tunel postupne klesajúci do zeme. V dlhej úzkej galérii, ktorá sa na konci zbieha do malého bodu, nie je prirodzené svetlo. Celková dĺžka utlačujúcej chodby, ponorenej do súmraku, je asi 400 metrov, ale návštevníkovi sa neponúka iná cesta a každý, kto vstúpil, musí ísť touto cestou. Architekti to chápu ako akýsi očistec, z ktorého nikto nevyjde rovnako. Medzitým okrem represívnej atmosféry vo vnútri neexistujú nijaké strašné svedectvá o obetiach Osvienčimu, žiadne podrobnosti, ktoré by človeka mohli odcudziť a vystrašiť, spôsobiť znechutenie a zabiť túžbu pochopiť, čo sa stalo.
Podzemná chodba je „katovou cestou“, stvárnením života bežných ľudí. Zachované dokumenty a fotografie umožňujú vybudovať takúto expozíciu od začiatku do konca: tu žije človek v krásnom dome, počúva hudbu, vysádza kvety, vzdeláva sa, vychováva deti a dosahuje prvé úspechy. V určitom okamihu sa objavia dôkazy o jeho vstupe na večierok, novom vymenovaní a preložení. Táto osoba sa postupne stáva súčasťou jedného mechanizmu, ktorý drví všetko, čo jej stojí v ceste. Ďalej - vojna, Osvienčim a nekonečný dopravník mŕtvol. Pred očami návštevníka sa tak buduje celý život katov vrátane tých okamihov, keď sa mohli zastaviť, ale z nejakého dôvodu nie.
Výstavu prerušujú inštalácie s výsledkami vyššie opísaných psychologických experimentov, ktoré pripomínajú ľuďom nebezpečenstvo zapojenia sa do zla. Do procesu je zapojený aj samotný návštevník, ktorý sa zúčastňuje na sérii jednoduchých testov zostavených profesionálnymi psychológmi, ktoré jasne ukazujú, aké ľahké je manipulovať s ľuďmi a viesť ich na scestie.
Po absolvovaní celej cesty sa návštevník ocitne vo veľkej zrkadlovej hale, v ktorej strede je šesťmetrová sklenená kocka naplnená po okraj mobilnými telefónmi. Podľa autorov by malo byť jeden a pol milióna telefónov, čo zodpovedá približnému počtu zabitých v tábore (presné čísla stále nie sú známe). Autori zámerne používajú súčasný objekt na rozdiel od skutočných vecí, ktoré boli odobraté väzňom (okuliare, zubné kefky, kefky na holenie) prezentované v existujúcom múzeu Osvienčim. Mobilný telefón, ktorý má dnes takmer každý človek, sa stáva záväzkom pre dnešok, akoby hovoril o tom, že dnešná populácia planéty nie je imúnna voči opakovaniu tragédie. Obrovské množstvo blikajúcich obrazoviek je navrhnuté tak, aby poskytovalo predstavu o rozsahu toho, čo sa stalo, znásobené nespočetnými zrkadlovými odrazmi. Kocka je pamätníkom obetí Osvienčimu a jej odrazy sú spomienkou na všetky prípady genocídy.
Okolo zrkadlovej siene je rampa vedúca až na povrch Zeme, kde sa pod sklenenou kupolou nachádza „Galéria pamäti“- spomienka na obete tábora. Hlavným „exponátom“galérie je samotný tábor, ktorého strašidelná panoráma sa otvára pred očami návštevníkov v celom rozsahu: veže, ploty, prvá línia kasární, kde boli držané státisíce ľudí, škvrny základy a les komínov týčiacich sa do neba. Práve tu sa objavuje vedomie reality tragédie, ktorá bola vypovedaná v žalári, fyzický kontakt s ňou. Sklenená stena galérie oproti táboru nesie dochované zoznamy a fotografie väzňov. Väčšinu zabitých ani nezaznamenali, okamžite po príchode do Osvienčimu ich poslali do plynových komôr. Autori projektu sa rozhodli zachytiť ich pamäť v nekonečných radoch malých, trojcentimetrových ľudských siluet. Toto je ďalší pokus o predstavu moderného človeka o obludných udalostiach, ktoré sa stali na tomto mieste. Po opustení „Galérie pamäti“sa návštevník opäť ocitne pred hlavnou bránou Osvienčimu II., Odkiaľ mohli začať exkurzie po území pôvodného tábora.
Samostatnou časťou expozície je miestnosť s názvom Čierna sála, ktorá sa nachádza aj v podzemí, hneď za zrkadlovou sálou. Predstavuje tradičnú expozíciu múzeí holokaustu zobrazujúcu všetky hrôzy tábora. Táto miestnosť je zámerne umiestnená v samostatnom bloku ako nevyhnutná, ale nie povinná súčasť expozície. Človek sa sám rozhodne, či túto sálu navštívi a či tam vezme deti, ktoré to, čo vidí, môže veľmi šokovať. Je tu veľmi dôležité vyhnúť sa pocitu znechutenia zo zobrazenia vychudnutých väzňov, ktoré im bráni v zaobchádzaní ako so skutočnými ľuďmi. Znechutenie je biologická obranná reakcia človeka, blokuje centrum empatie a všetkých ostatných pocitov. Všetky nacistické režimy používali túto techniku, vzbudzovali znechutenie toho či onoho národa, prestali nazývať osobu osobou a tým ospravedlňovali svoje zločiny.
"Nechceme, aby návštevník prestal vidieť ľudí ako v katoch, tak v ich obetiach." Obaja sú ľudia, - uzatvárajú autori projektu. „Boli by sme radi, keby múzeum vyvolalo správne zážitky, aby jeho návštevou človek získal vlastné skúsenosti, aj keď veľmi ťažké, ale skutočne užitočné.“
Skúsenosť s navrhovaním takéhoto múzea, aj bez toho, aby sme išli z oblasti konceptuálneho myslenia do oblasti skutočného dizajnu, sú určite veľmi dôležité - rovnako ako skúsenosti so štúdiom hraníc tvárnej tvárnosti ľudskej psychológie, bezmocnosti pred propagandou, ktorá ľahko objaví v takmer každej osobe šelmu pripravenú hľadať nepriateľov podľa niekoho označeného menovaného. Téma je akútne bolestivá, nepríjemná, ale aktuálna. V ktorom okamihu sa staneme účastníkmi vraždy? Kedy urobíme prvý ústupok svojmu svedomiu kvôli kariére, úspechu, prosperite? Do akej miery sú problémy masovej psychológie prekonateľné a čo je najdôležitejšie, je možné „očkovanie proti zlu“popísané autormi projektu, je vyliečená choroba slepej nenávisti? Jeden si musí myslieť, že nikto nemá odpovede na tieto otázky. Pokusy o vyliečenie sa však zdajú byť nevyhnutné.
