Tu sú dva fragmenty knihy „Moderný ruský drevený dom“. M., Garage, 2020, s láskavým dovolením Garage Publishing
V predslove ku knihe Nikolaj Malinin vymenuje dva zdroje, z ktorých vyplynula: výstava „Ruská drevená“z roku 2015 v Múzeu architektúry, kde „sa po prvýkrát pokúsil o spojenie starej a novej drevenej architektúry“a kde bol Malinin ako kurátor nakoniec odstránený - pre nie celkom „politicky korektné“názvy sekcií: „Zanedbávanie“, „Odmietnutie“… - a cena ArchiWOOD, ktorá sa koná už 11. rok po sebe, kurátorka ktoré si autor knihy, našťastie, ponecháva (sponzor ceny, spoločnosť HONKA, podporená aktuálna kniha).
V skutočnosti existuje viac zdrojov, ako povedal sám Malinin na online prezentácii minulý piatok, a tak ako každý, kto aspoň nejako sleduje jeho výskum, existuje viac zdrojov: bola tu ešte skoršia výstava a minimálne jedna ďalšia
kniha vydaná k 8. výročiu ArchiWOOD. Aké sú však ich zdroje - Nikolai Malinin starostlivo zhromažďuje všetko, čo je viditeľné v modernej ruskej drevenej architektúre, a už nejaký čas, niekde od objavenia sa nominácie na reštauráciu v cene, jeho šumivé výkony na slávnostnom odovzdávaní cien začali zahŕňať vážne historické exkurzie. Toto všetko pravdepodobne určilo špecifiká knihy, ktorá v tomto podivnom roku 2020 vyšla vo vydavateľstve Garážového múzea súčasného umenia. Pre to isté vydavateľstvo už Anna Bronovickaja a Nikolaj Malinin napísali dve knihy o sovietskej moderne v Moskve a Alma-Ate a teraz pracujú na tretej, o Petrohrade.
A kniha o modernej drevenici - zdá sa, že je to aj o moderne, ale o drevenej.
To znamená, že je to dvojnásobná alternatíva: s preferenciou dreva sa stavia proti betónovej konštrukcii bežnej v 20. storočí; dôraz sa kladie na súkromný dom - mestské domy, ktoré sa pred našimi očami stávajú čoraz viac bytovými domami. Za posledných 15 - 20 rokov si samotný strom pevne získal pozíciu alternatívneho materiálu: je určený na terénne úpravy, je určený pre festivaly, kde architekti vo fáze P a RD robia niečo veľmi odlišné. Niektorí autori „odchádzajú“za stromom od veľkých architektonických spoločností (najslávnejším hrdinom je Nikolaj Belousov). Samozrejme, nadšenci bojujú za legalizáciu viacpodlažnej výstavby z LCT panelov a sú úspešní, ale prax takejto výstavby sa ešte nerozvinula.
Takže zatiaľ - ak sa pozriete na to, čo bolo postavené, a nie na vynájdené, drevená architektúra sa v porovnaní s Petrohradom v niečom podobá Moskve z 18. - 19. storočia - to znamená, že je to únikové miesto, samota. a čudáctvo, rovnako ako rozmanité, dokonca ani zďaleka nie radikálne, ale príjemné pre pocity frontingu.
Samozrejme, v súbore drevených domov od Nikolaja Malinina existuje aj tretia strana alternatívy: guľatina „lakovanej chaty“, alebo ešte lepšie kúpele, je z hľadiska vylúčená v prospech avantgardy. strom, experiment alebo aspoň moderný strom.
Všetko vyššie uvedené sa stalo materiálom pre knihu a vo všeobecnosti neprekvapuje, že pri takejto anamnéze nemohol byť výber crème de la crème - „divný z podivného“, „osobný zo súkromného“, možný zapadnúť do akejsi šablóny. Všeobecne mi dovoľte povedať, že v niektorých ohľadoch ide o katalóg výstredností: od zákazníkov, od architektov a od autora-kompilátora. Také veci, ktoré mali možnosť rásť iba na súkromných územiach, ktoré nevyžadovali umelecké poradenstvo („prečo je tu táto veverička?“), Ale sú mimoriadne citlivé na synergiu všetkých účastníkov procesu. Toto je hymnus k individualizmu, k myšlienke stelesniť hortus conclusus - tajnú záhradu, ktorá má tiež zmysel pre raj - na vašom vlastnom webe, kde je možné prijímať rozhodnutia osobne a svojvoľne a vteliť ich do viditeľnej podoby, bez konzultácie s kýmkoľvek okrem priateľov. Ak budeme pokračovať v uvažovaní, potom sa jedná o hymnus na ruské panstvo, nie na jeho list, s poddanými, ale na ducha idúceho nad rámec „modrej“modrej oficiálnej krajiny.
Duch je stále aktuálny a požadovaný, autor knihy starostlivo zhromažďuje jej klíčky. Zhromaždil som toho celkom dosť - sto domov a asi šesťdesiat ďalších dôstojnejších, podľa Malinina, zostalo pozadu a boli darované na zníženie objemu knihy. A začína sa to jednou z najúžasnejších výstredností, „dreveným mrakodrapom“Nikolaja Sutyagina a jeho históriou: autor bol zasadený, dom bol spálený … Stratený „drevený mrakodrap“, ktorý už evokuje nostalgické spomienky, sa stáva prvým slovom celého následného zberu.
Nie všetky zhromaždené domy sú samozrejme vyslovene výstredné, aj keď ich nie je málo; existujú aj „pokojné riešenia“, niekedy bary, niekedy „škandinávske“. Ale každý má svoju vnútornú zápletku a odlišnosti „od ostatných“. Ako teda bolo správne povedané na prezentácii, knihu nemožno nazvať albumom, natož katalógom príkladných projektov. Ani sprievodca - aký sprievodca po súkromných domoch môže byť? Zabijú! V modernej dobe je hortus conlusus všeobecne dobre strážený. Samotný Sutyagin, autor Dreveného mrakodrapu, sa na prvom stretnutí vyhrážal Malininovi, ktorý prišiel preskúmať pozostatky jeho domu. A niektoré domy podľa autora neboli do knihy zaradené práve kvôli neochote majiteľov ich vôbec ukázať.
Ale späť k vlastnostiam knihy - s takýmto materiálom nemohlo byť predvídateľné ani v štruktúre, ani v prezentácii, ani v dizajne. „Katalóg“stovky domov nie je celkom katalógom, pretože 1) je neúplný, 2) opisy v ňom obsiahnuté, ako si už mnohí všimli, sú dlhé a napísané tak, ako Boh vložil dušu autora. Sú to viac príbehy, ale nie všetky, a úvahy o problémoch a štýle, ale nie o všetkých. Prezentácia nie je nijako rigidná, existujú pravidlá, ale nie je ich veľmi veľa. Ale občas môžete naraziť na zaujímavé príbehy, takže by ste si mali tento „katalóg“prečítať ako zbierku príbehov. Upozorňujeme, že samotný názov „Sto domov“znie ironicky, pretože sa často používa pri navrhovaní pokynov pre pokročilé ženy v domácnosti, čo ním nikdy nie je.
Ďalej. Výberu stovky domov predchádza história ruskej drevenice. Nie - ruský drevený mimomestský dom. Nie - rustikálne. Opäť nie - v skutočnosti história myšlienky ruskej mimomestskej drevenice … Po prvé, nikto (!) Nepredstavuje katalógy moderných drevených domov, fínskych alebo avantgardných-experimentálnych, so žiadnymi prehistóriami. Po druhé, ak hľadáte v praveku skutočný pôvod povedzme fínskeho domu, ktorý je obľúbený u našich pokročilých majiteľov domov, musíte preskúmať Fínsko, ak je počiatkom experimentovania pavilón „Makhorka“od Melnikova. V praveku nie je ani jeden, ani druhý. Ale ako história nápadu je naopak veľmi vhodná aj na danom mieste. Aký záver z toho možno vyvodiť? Možno také, že autor zhromaždil podľa princípu sto moderných domov mať nápad (prečítajte si správu).
Úvodné kapitoly knihy, povedzme znova, nemožno chápať ako históriu ruskej drevenice. Bol by teda neúplný a dokonca nesprávny. Po prvé, historik nemôže zavrhnúť stredoveký dedinský dom spomenutím Meyerberga perami Puškina. História drevených obydlí v meste, kláštore a na dedine v skutočnosti vôbec absentuje, ale celkom podlieha rekonštrukcii na základe zdrojov, obrázkov, opisov cudzincov a neskorších budov. Nech historici, ako autor správne tvrdí, písali viac o kostoloch a stodolách, niečo však dostali aj obytné domy. Existuje napríklad ikona Tolgskaja matka Božia z roku 1655 z YAHMZ, ktorá je prekvapivo presná pre ikonu 17. storočia, obraz budov a na nej je veľa drevených budov; ide o dodatok k Meyerbergovým kresbám, ktoré sa, v poznámkach v zátvorkách, považujú za dosť presné a už vôbec nie „nie príliš autentické“(Nikolai Malinin píše, že sú ako také uznávané, ale nešpecifikuje kým).
Ďalej, históriu ruského domu všeobecne nemožno napísať iba ako vidiecku a iba mestskú, pretože takmer pred industrializáciou boli jediným fenoménom. Veľká dedina a malé mesto vyzerajú takmer rovnako aj teraz, predtým, ako sú úplne vymazané z povrchu zemského. Hranica medzi drevom / rustikou nie je vo všeobecnosti taká jasná, ako sa zdá. Existuje ešte jedna čiara: medzi mestom a panstvom je to pochopiteľnejšie ako súkromné / všeobecné, avšak vieme, že sa Moskve hovorilo veľká dedina z dvoch dôvodov: pretože veľa dedinských ľudí do nej prišlo v priebehu tej istej industrializácie, toto čas, ale a preto. že to bývalo (a v mnohom v čase ich príchodu) pozostávalo z kaštieľov, usadlostí, to sú dva. To znamená, že tu boli postavené statky, „zašité“do mesta, len o niečo hustejšie ako v dedine na kopci. Vo všetkých týchto významoch bol drevený dom v meste a na dedine veľmi často podobný: navzájom sa kopírovali, opakovali sa zámerne alebo zotrvačnosťou.
Nie, že nápad mimomestský domov. Bola vychovaná v romantických mysliach a v určitom okamihu začala ovplyvňovať mestský aj vidiecky dom a vzťah ľudí k ich umiestneniu v priestore: či už v meste pri továrni, v kaštieli, v pre -revolučná dača, alebo v dači „Chruščov“. V skutočnosti je to myšlienka, ktorá je pre človeka veľmi dôležitá a má silný vplyv na sebaidentifikáciu - kde som? - v knihe a preskúmané. A to sa deje umelecky, umelecky, neúplne, ale s množstvom zaujímavých a pre čitateľa nepoznaných (ako napríklad mňa) detailov a príbehov. Je zaujímavé čítať - chápete, že sa dotýkate málo známej a málo preskúmanej oblasti. Potom sa samozrejme začnete duševne hádať s autorom. Prečo tu nie je kaštieľ? Prečo, ak stále hovoríme o myšlienke vidieckeho domu, neexistujú parkové pavilóny a sentimentálne „podniky“(hoci na začiatku druhej kapitoly je spomenutá Marie Antoinette so svojou dedinou Versailles)? Pretože autor neustále váha na hranici medzi dvoma pólmi: buď zdieľať všetky vedomosti s čitateľom, ale je zrejmé, že sa toho nazhromaždilo veľa, alebo čitateľa „nevysušiť“, čo je tiež ušľachtilé. Možno uspeje v oboch oblastiach.
Básne a citáty. Je plný oboch. Počnúc Puškinom, ktorý spomína Meyerberga, a potom všade, Nekrasovom „Čerešňovým sadom“a samozrejme Blokom so svojou nezabudnuteľnou „chatrčou, kondovajou, tučným zadkom“. Poetický tón samotného príbehu, tak v praveku, ako aj v „katalógu“, je doplnený veľkým množstvom fikcie a vlastne sa v nej „topí“. Prečo je čítanie, samozrejme, jednoduchšie a príjemnejšie, akoby sme sa prenášali od témy k téme - čo vlastne spisovatelia robia. Na okraji sú však odkazy na dosť vážne články a knihy a na konci je zoznam literatúry, z pohľadu autora, najlepšej.
Celý tento tok systematicky rastie - čím bližšie je XXI storočie, tým viac pozornosti nasleduje zhrnutie súčasnej typológie, ktorej vzhľad Nikolai Malinin ospravedlňuje „bod obratu“roku 2020 a nakoniec po tejto „vyrovnávacej vrstve““(Veranda-strecha-terasa-hlavný -objem; posledné dve kapitoly si môžete prečítať, dovoľte mi, aby som vám pripomenul,
tu) - sto moderných domov, o každom - už veľa.
V historickej časti je pozoruhodný príbehmi sovietskeho človeka a projektmi Marka Gurariho v úlohe hlavného architekta spoločnosti Giprolesprom. Existuje veľa zaujímavých vecí, predovšetkým z pohľadu relatívne nedávnej minulosti, a pristihnete sa pri myšlienke, že niečo stojí za to si to znova prečítať a lepšie zapamätať. Ale. Toto nie je príbeh ruskej drevenice. Toto je príbeh jeho obrazu v mysliach.
A dobre. Pretože sto domov zhromaždených v druhej časti knihy je väčšinou tak individuálnych a experimentálnych, nepokračujte v žiadnom smere „drevenej bytovej výstavby“, ktorý by som chcel urobiť takýmto záverom: pred dvesto rokmi si ľudia mysleli o obraze dreveného domu, myšlienky a myslenia a na začiatku 21. storočia sa to všetko rozpadlo na kaleidoskop samostatných individuálne predstaviteľných vesmírov, z ktorých každý má povedzme svoje korene a preferencie, ale každý v svojím spôsobom, a nie v jednom systéme. A aké dobré je, že existuje kaleidoskop. Ale je škoda, že príkladov je málo a nie vždy je možné ich vidieť. Ale tu je kniha, ktorá ti má pomôcť.
Keď som teda na prezentácii povedal, že z knihy je možné urobiť výskum dizertačnej práce, potom - tu objasním - som myslel presne históriu myšlienok. História jednotlivého obytného domu je iná, vyžaduje si porovnanie mestských a vidieckych domov, viac menších detailov a trendov, štúdium imitácie kameňa v dreve a dreva v kameni (aj keď nie, nie, táto téma bude blikať v kniha, kde napríklad v panelových sériách vidieckych domov série 25 a 135 sú na betónové fasády zavesené drevené ozdoby). História drevenice, ktorá trvá viac ako 200 rokov, bude možno veľmi objemná - aj keď pri pohľade na zväzky zbierok pamiatok chcem, aby boli dôsledne a precízne napísané.
Ale príbeh myšlienky, celého tohto sna uniknúť z mesta a ukázať tam individualitu, na vašom webe, v podobe kopania v záhrade, stavby vežového domu alebo módnej lodenice, patchworkovej stodoly alebo kaštieľa so stĺpcami - tiež si zaslúži pokračovať v práci. Ako povedal Nikolaj Malinin na prezentácii „v duchu Papernyho“. Autor nám ukazuje, že myšlienka stromu v súvislosti so všetkými týmito obrazmi osobnej slobody je živá, preto je materiál obzvlášť živý, a to nie preto, že by niekde vyrástol a niekedy zhnije. A je tu ešte jedna vec. Bolo by nesprávne predzvesť zbierky moderných drevených domov so skutočnou históriou drevenej obytnej budovy, pretože nie sú tak prepojené. Ale obrázky - áno. Obrázky lietajú všade, kam chcú. A už sa zdá, že Malininova analýza obrazov akosi nielen zhŕňa, ale posúva aj ich ďalší vývoj prostredníctvom prezentácie histórie, ktorá je blízka modernosti.
Všetky tieto vlastnosti sa dobre hodia k dizajnu knihy Dmitrija Mordvintseva a Svetlany Danilyukovej (pre Garáž tiež vytvorili knihy o pamätníkoch modernizmu). Kniha vyrobená z hrubého, ale ľahkého papiera; objemný, ale ľahko ovládateľný. Obrázky, text a odkazy na analógie sú zoskupené malebne a veľký obrázok sa často nachádza na nátierke. Aby sa zabránilo prílišnému skresleniu, autori dizajnu podľa vlastných slov navrhli otvorenú chrbticu. Osoba tradičného otužovania si v prvom okamihu myslí, že narazila na chybnú knihu: obal spadne a odhalí konce zošitých „kníh“chrbtice. Ale sú pevne prišité, takže môžete bez obáv čítať a čítať znova. Dizajnéri už takúto otvorenú chrbticu použili v katalógu výstavy „Russian Poor“, takže tu je načrtnutá aj kontinuita.
Otvorená, nepapierovaná lepenka na časti obalu navyše podľa autorov návrhu odráža „živý“strom, označuje ho. Upozorňujeme, že prilepiť sem drevený blok by bolo dosť divoké a kartón je v poriadku.
Zdá sa, že všetky tieto vlastnosti fungujú jednotne a so špecifikami materiálu - nech už je povedané čokoľvek, zmontované domy sú alternatívnym bývaním s autorským prístupom: jeho analýza je tiež autorská, čo je normálne a príjemné. Nápady a obrazy sa rodia v hlavách jednotlivcov / jednotlivcov, na rozdiel od tradície, ktorá sa rodí z akejkoľvek myšlienky, ale je upevnená v mysliach más. Tu je kniha - „zneškodnená“podľa Shklovského, neobvyklá, individuálna. Nemá žáner: nehodí sa ani katalóg, ani monografia, ani album, ani sprievodca, ba dokonca ani „veľká esej“. Toto ale umožňuje autorovi uviesť akékoľvek porovnania, ktoré chce, bez dôkladného zdôvodnenia, skôr s náznakom - poskytnúť obrázky odkazov, ktoré niekedy čitateľa zaujmú svojou záhadnosťou a niekedy ho prinútia zvolať: „Ale je to pravda!“Ukazuje sa, že pred našimi očami sa okrem iného formuje nejaký nový žáner výskumu - a to je nepochybne to - nekanonický, „novinársky“, ale dôkladný a zaujímavý. Naživo, niekedy odolávať (alebo dokonca piť, kritizovať a žartovať) materiálom. Ostáva už len zaželať autorovi, aby sa vydal zvoleným smerom, pretože sa už zdá, že zvolená téma sa bez jeho úsilia tak úspešne nerozvinie.
Prezentácia knihy, záznam vysielania:
