Prológ
Predslov k rozprávkam
V snahe vypovedať o pseudopríbehu o budúcnosti človeka, príbehu, ktorý sa ešte nezačal, v ktorý sám autor verí len veľmi ťažko a neočakáva, že v neho budú veriť iní, sa pokúsil modelovať našu budúcnosť pomocou vy a urobte to dostatočne relevantným pre tie zmeny a vibrácie, ktoré sa dejú v dnešnom svete. Tento príbeh je však pravdivý. Určite sa nám to stane vo veľmi blízkej budúcnosti. Táto budúcnosť nie je monolitická, chutí šialene trpko, ochutená bohatým množstvom apokalyptických zásob a nespočetnými chybami, ktorých sa ľudstvo dopustilo, zároveň je šialene sladká, pretože je to utopická kvintesencia všetkých najúprimnejších a najlepších - plody Edenu, ktoré ľudstvo určite dostane po príchode na miesto. A samotná možnosť alternatívneho výsledku udalostí spôsobuje v človeku úplné odmietnutie a nezhodu, blízku nehumánnej nedôvere v duchov prebývajúcich tu a tam. Takáto pozícia sa môže javiť ako nepríjemné opomenutie, aby sa v mene krásy vyšperkovala budúcnosť, ktorá nás čaká, a preto autor zámerne vylučuje jej samotnú možnosť. Navrhuje pripraviť naše srdcia na vnímanie nových a neznámych hodnôt. Skúste si predstaviť svet, v ktorom človek bez okov náboženstiev a morálky cestuje v nekonečných kozmických oceánoch, každú chvíľu objavuje nové vesmírne rezervácie. Jasne si uvedomuje, že nekonečné rozlohy priestoru, jeho rozliatia a početné rukávy, naznačujú nedokonalosť a nepravdivosť náboženských legiend, ktoré existujú, a zachovávajú si svoj význam iba v rámci našej slnečnej sústavy. Tiež si jasne uvedomuje, že na úplné pochopenie vesmírnej štruktúry je potrebné zbaviť sa skúseností nazhromaždených v priebehu storočí a pokúsiť sa ich prehodnotiť, vybudovať novú morálku rastúcu na základe nekonečného cestovania vesmírom a univerzálneho ľudského života. objavy. „Aj keď ste úplným rozvojom dosiahli jednoduchými spôsobmi, váš vyšší duchovný potenciál ešte ani len nezačal klíčiť.“- Olaf Stapledon, Posledný a Prvý človek.
V posledných rokoch ľudstvo nahromadilo viac poznatkov ako za celú svoju históriu. Rýchlosť výmeny znalostí sa tisíckrát zvýšila a neustále rastie. Práve tento faktor dáva dôvod povedať, že v nasledujúcich desaťročiach dôjde k zásadným objavom v oblasti vedy a techniky, ktoré budú mať za následok zmeny v samotnej spoločnosti, a teda aj v architektúre mesta, ktoré bude potreba. Z hľadiska stupňa vplyvu sa to dá porovnať s érou veľkých geografických objavov. Náš deň sa dnes začína informačnou sprchou. Každý deň formujeme a transformujeme hlavicu a konfiguráciu jej trysky. Šialene hlúpa informácia v ére VEĽKÝCH ÚDAJOV sa stala šialene inteligentnou, nesnaží sa útočiť na spotrebiteľa, snaží sa ho potešiť a priviesť k kybernetickému orgazmu. Človek sa rozpustil v kybernetickej prírode. Takmer zmizla, získala svoj pravý význam. Opäť sme začali zbožňovať prírodu, behajúc nahí cez cyberlugy! Cítime jej vibrácie, cítime jej dych, my sami sme sa v ňom rozpustili prostredníctvom vysokorýchlostných káblov! A vzďaľujúc sa do smolovej hmly, ktorá chrlí z útrob kybernetického lona, predného člena všetkých matiek, sa v nej rozpustíme. Naše vedomie je plastické, pláva v kybernetickej hmle. Naše telo zostalo mimo tento svet.
Problémy
Priestorová štruktúra metropoly, utkaná z rozprávky a reality, už dnes generuje zložitejšiu štruktúru mesta a sociálnych vzťahov, ktoré v ňom prebiehajú. Priestory týchto „rozprávok“majú celý kartový index, ktorý nie je charakteristický pre skutočný priestor fyzikálnych a mechanických zákonov. Schopnosť lietať alebo prechádzať z planéty na planétu, prechádzať cez steny počas systémových chýb komplikuje architektonické kombinácie mesta. Kyberpriestor, plný porúch a chýb, súčastí jeho prirodzeného prostredia, vtrhol do skutočného mesta bez toho, aby ho zničil, ale vytvoril úplne nové a predtým neznáme miesto - Cybertopia. Rast rýchlosti vývoja technológií umožňuje týmto svetom prichádzať čoraz prirodzenejšie do kontaktu a v konečnom dôsledku úplne transformujú kyberpriestor mesta a jeho fyzickú časť do nového priaznivého prostredia pre život človeka budúcnosti a jej ďalších občanov. Kyberpriestory metropoly sú jej prirodzené okresy s vlastnými obyvateľmi, ktorí tvoria komúny a vytvárajú pre nás zvláštne a smiešne vzťahy nielen medzi sebou, ale aj so samotnými ľuďmi. V súčasnosti sú kybernetické rezervy mesta vedome ignorované, nemajú štruktúru ani kvalitatívne chápanie. Dnes sú to husté kybernetické slumy mesta, obrovská rezerva pre jeho ďalší priestorový a programový rozvoj. Roboty umelej inteligencie; predmety domácich potrieb, ktoré sa rozprávajú medzi sebou a rozprávajú sa o najintímnejších témach; kybernetici, ktorí sa z ľudí so zdravotným postihnutím stali „občanmi“s obrovským arzenálom interakcie s novou mestskou typológiou a topografiou; zvieratá obdarené vlastnou mysľou - husami, ktoré každodenne kráčajú do susedného hypermarketu, ako aj tvory z počítačovej reality, ktoré v skutočnosti neexistujú a nemajú obdoby, ktoré by unikli do ulíc metropoly. Ako bude vyzerať „pohodlné“prostredie pre „nových obyvateľov mesta“? Aké nové typológie budú od mesta požadovať? Ako sa menia ulice, verejné priestranstvá, „prírodné“prvky, priemysel a bývanie v záujme dosiahnutia týchto cieľov? Kybernetická príroda, ktorá vznikla v dôsledku vysokorýchlostného pokroku, dnes neobsahuje dialóg medzi prírodnými, „novými“obyvateľmi mesta. Napriek tomu, že potenciál jeho zložiek nie je horší a v niektorých prípadoch dokonca prevyšuje „analógové, prirodzené duplikáty“, je tento potenciál stále ignorovaný. Ďalšia odchýlka od cyberizácie životného prostredia a absencia novej cybertopografie v meste ho nielen zbavuje jeho výhod, ale jednoznačne spôsobuje nenapraviteľné škody komunite v ňom žijúcej. Metropola nemá organické priestorové štruktúry, ktoré pomáhajú spájať miestnu topografiu rozloženú v skutočnom svete a kyberpriestor. Otázka, ako súvisieť s takým novým biotopom a čo by malo byť mesto, ktoré organicky spája realitu a kybernetickú rozprávku, je čoraz aktuálnejšia. Preto si zaslúži špeciálne a starostlivé štúdium.
Príbehy o Cybertopii
„Techno-pohanstvo. Kúzelníci a čarodejníci z doby New Age"
Maminka jemná ruka mi kĺzala po hlave skôr, ako som sa začal topiť v nevídaných rozprávkových svetoch plných bizarných stvorení a stvorení, čarodejníkov a zloduchov, vo svete totálneho dobra a zla. Akákoľvek rozprávka začína hlasom mojej matky, šíriacim sa v miestnosti, ako úsmev Cheshire Cat. V noci šepkaný do ucha - apoteóza detstva - dosahuje v budúcnosti nový vrchol absurdity, „pri ktorom sa kvintesencia materstva - uspávajúce dieťa - uskutočňuje pomocou videotelefónu, pričom MaBell je náhradnou matkou“. (Mark Deri „Úniková rýchlosť: Kyberkultúra na prelome storočí“) - vzdialený prístup cez internet, ktorý spája mladú matku yuppie, ktorá je na mimoriadnej konferencii TED, a jej novonarodené dieťa. Dnes je rozprávkovým svetom množstvo geekov a kybernetických hippies, trčiacich z kyberorgazmu prijímaného každú minútu z hlbín kyberpriestoru. Oni sú často označovaní ako kvetinové deti 60. rokov a technici 90. rokov New Age.„Sú pripravení zbaviť sa tela v každom okamihu, ale majú v úmysle zachovať si svoju ľudskosť posadnutú modernizáciou mentálnych schopností (smartdrugs), ale túžia po telesných pôžitkoch nadchádzajúceho dionýzovského prebudenia.“(Mark Deri „Speed of Escape: Cyberculture at the Turn of the Century“). Mesto je plné duchov a božstiev - Eros, Kama a Angus - ktoré umožňujú človeku vychutnať si všetky radosti života, vyžadujúce na oplátku iba úprimnú žiadostivosť a úctu rodičov. Naproti tomu programátori sú ich kňazmi, ktorí na svojich domácich osobných počítačoch píšu kultové atribúty okultného magického rituálu uctievania spoločnosti Apple, drahocenného písma nového Babylonu, „ktoré sú dnes postavené tak, aby sa ľudia opäť naučili porozumieť si navzájom “(Mark Deri). Ich prsty klepajú na rukopisy, akoby pre každého okrem nich starodávna a neznáma mantra pozostávajúca z obrovských, zvláštnych a vzrušujúcich kódov s ich tajomstvom, ktoré sa sotva zmestia na svetelné plátna monitora, eposy o nových a nepravdepodobných svetoch, ktoré sa už dávno rozlievali. von do metropol a preškrtol všetky hranice medzi realitou a rozprávkou. Oni s nemennou vášňou nám rozprávajú o živote týchto tajomných božstiev a bohýň, ktoré majú kolosálnu moc, ktoré dlho prijímali do lona svojej matky všetko neopatrné a neposlušné ľudstvo a my, ako malé deti, s chtíčom a veľkou úctou počúvame ich príbehy zo sveta našich snov a fantázie. "V istom zmysle sa príbeh skončí … Možno, že našou úlohou na tejto planéte nie je uctievať Boha, ale vytvárať ho." A potom bude naša práca hotová a bude čas hrať. “(Mark Deri„ Escape Speed: Cyberculture at the Turn of the Century “). „Boh chce, aby sa zjavil niekto, s kým by sa mohol porozprávať na jeho vlastnej úrovni, a práve do vytvorenia tohto niekoho sa ľudstvo zapája“(Mark Deri). Z lona kybernetického lona každú chvíľu chrlia nové kúsky vysokorýchlostných informácií vhodné na najrýchlejšiu spotrebu. Supravodivé káble ich zavedú do informačného bufetu mesta.
Obyvatelia metropoly sa stretávajú, aby diskutovali o chutných informáciách. Informačné jedlo - cyberporn uprostred pracovného dňa - je množstvo skutočných technofilov a kybernetických ľudí. Objednávky tu môžu byť individuálne. Váš osobný informačný kuchár pre vás dnes ráno vyberie niečo pikantné a chutné, presne to, čo máte radi, pretože o vás vie úplne všetko. Mimochodom, zaujímavá vec je frak … odposlušňuje čašníkov.
Cybertopia. Smrť analogických miest. „Beletria“
Mesto budúcnosti je organizované a koncipované v digitálnych aj fyzických priestoroch. Úplne nová topografia mesta. Mapa, ktorá obsahuje počítačové svety s vlastnou geografiou, fyzikálnymi zákonmi, vlastnosťami a dokonca aj obyvateľmi. Akoby krajiny počítačových hier boli vtkané do mestského priestoru a stávali sa jeho organickou súčasťou.
Nová topografia mesta budúcnosti. „Kybernetické lúky“
Teraz sa modularita megalopolisu, predtým úplne zameraná na človeka, orientuje aj na „stroje“, ktoré sa stávajú plnohodnotnými účastníkmi sociálnych aj kultúrnych procesov megalopolisu a jeho plnohodnotných konštruktérov. Návrh mestského prostredia je založený na potrebách priestorového a estetického pohodlia nielen pre ľudí, ale aj pre „robota“. Mechanizované mesto, nové chápanie „prístupného biotopu“. Nové pole pre dialóg medzi strojmi a ľuďmi. Život je na pokraji divadelného rizika, čo je úplne vyprodukované predstavenie. Vozíky sa v tomto šialene zložitom organizme nikdy neprejdú, aj keď vytvárajú dojem, že sa čoskoro stane katastrofa. Samotná katastrofa sa stáva mýtom starého sveta, kde si technológie a ľudia nerozumeli a komunikovali v jazykoch, ktoré sú pre účastníka nezrozumiteľné. Vozíky sa nikdy nezrazia, toto nepotrebujú, navzájom sa počujú, cítia a rozumejú si aj bez fyzického dotyku. Potichu. V jazyku strojov. Jazyk, ktorý dnes stroje učia ľudí, je vo svete živých tvorov, ktoré s nami flirtujú, akoby sledovali rituály pri zvláštnych milostných výletoch. Miesta takýchto božských tranzov sú nasýtené elektrinou prepichnutou našimi telami s vami, bijúcou v rytmických kŕčoch. Vyzerá to ako chvejúci sa šepot z milostného spojenia technofilu a mechanickej elektroniky. Rhythmic Luv. Virtuálny priestor je náchylný na chyby a chyby. Človek si musí na to zvyknúť. Nepôsobia čudne. Toto je jeho nová realita. Napríklad nikoho neprekvapuje drak, ktorý dýcha oheň, letiaci po ulici a snaží sa vás presvedčiť, aby ste si kúpili najnovší model nohavičiek.
Budúca mestská architektúra
Bývanie nie je statické, už to občanov mesta nijako neobmedzuje ani neobmedzuje. Obyvateľ má možnosť žiť na úplne iných miestach, koľkokrát chce. Vychádzajúc zo situácie v meste, ktoré sa neustále transformuje a „pohybuje“, miesta stacionárneho bydliska postrádajú zmysel. Dnes je tu príležitosť pracovať a žiť tam, zajtra - na inom mieste. Samotná priestorová štruktúra bytového komplexu je tiež flexibilná a mobilná. Celý komplex je tvorený okolo rámovej konštrukcie, pozdĺž ktorej sa pohybujú žeriavy, ktoré dokončujú a presúvajú celé bloky komplexu. Časť rámovej konštrukcie je možné demontovať ihneď po dokončení oblasti bytového komplexu alebo zámerne zostať oblečená v ráme pre možnosť ďalšej transformácie a zmien v budúcnosti. Celé dokončené oblasti bytového komplexu je možné presunúť do samostatného sektoru, aby „neprekážali“a „nebránili“ďalšej výstavbe, alebo je možné ich prekladať priamo do rámovej konštrukcie, aby sa transformovala programová paleta alebo zámerne zahustila..
Séria prvkov rámca vytlačených pomocou 3D alebo dronov slúži ako štruktúry pre následné lokalizované zhutnenie a úpravu. Centrálna os komplexu, ktorá spája sériu obytných štvrtí, obsahuje jednokoľajovú dráhu, po ktorej sa pohybuje tlačiareň, ktorá tlačí a v niektorých prípadoch vymaže priestorové štruktúry. Vo vnútri tejto rozšírenej komunikácie sa nachádza vnútroblokový vlak, ktorý ohromnou rýchlosťou presúva obyvateľov mesta z jednej časti mesta do druhej. Technológia sa stala tak bezpečnou a presnou, že sa úplne zlúčila s každodenným životom obyvateľov mesta. Napríklad, ak sa dieťa objavilo v rodine, môže si objednať tlač novej miestnosti, rozšíriť svoj životný priestor a usadiť sa v tejto miestnosti, keď sa tlačí, a každodenný život pokračuje ako obvykle.
Životný štýl na stavbe
Transformácie bytového komplexu sú jasne naprogramované a aktivované podľa požiadaviek softvéru. Samotný komplex je napriek tomu neustále v dynamickom raste a priestorovom zhutňovaní. Takáto dynamická paleta priestorových transformácií neruší prirodzený život vo vnútri obytného komplexu. Technológie, ktoré nikdy nezlyhajú, rozpustené v prostredí, zmenili nebezpečné stavenisko na nový formát pre verejný priestor metropoly: lešenie sa stáva novými dočasnými ulicami a námestiami.
Doslov
„Rozpúšťa sa v kybernetickej prírode.“
"Sme generácia, ktorá mala šancu byť svedkami vesmírneho zjavenia." Pri našej migrácii z pozemského sveta do kyberpriestoru sa bude dať vidieť najväčšie zmeny od zrodu nášho vesmíru “(Mark Deri).
Akákoľvek rozprávka končí dobre a táto nie je výnimkou.
Megalopoly sú zaplavené tvormi z kyberpriestoru. Bestiár neprirodzeného digitálneho charakteru - v noci nám čítajú bytosti z rozprávok.
