Minulý piatok sa na konferencii ITAR-TASS uskutočnila prezentácia novej knihy „Kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye: architektúra, archeológia, história“, ktorú napísali archeológ Leonid Beljajev a historik architektúry Andrej Batalov. Napriek treskúcim mrazom posledného januárového dňa sa na tejto udalosti spojila celá sála novinárov, vedcov, vedcov, sprievodcov a ľudí, ktorým história Moskvy jednoducho nie je ľahostajná. Samotná kniha bola predstavená na kontrolu priamo v sále a ktokoľvek mohol prísť a listovať v jej stránkach.
Sergej Khudyakov, Riaditeľ rezervy Moskovského štátneho múzea "Kolomenskoye"
rozhodnutím vedecko-metodickej rady, ktorej kniha vyšla, pripomenul prítomným, že v roku 1994 bol chrám zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Vydanie knihy, ktorú podľa Khudyakova napísali slávni vedci Leonid Beljajev a Andrej Batalov, bolo načasované tak, aby sa krylo s 20. výročím tohto dátumu a 90. výročím múzea. Po mnoho rokov rôzni vedci skúmali územie múzejnej rezervácie Kolomenskoye, kde sa nachádza 36 architektonických pamiatok a 18 ďalších miest kultúrneho dedičstva. V tomto rade Cirkev nanebovstúpenia vždy zaujímala popredné miesto, pričom bádateľom spôsobovala veľa otázok.
Nová kniha je prvou vedeckou monografiou plne venovanou Kostolu Nanebovstúpenia v Kolomenskoye. Zhrňuje dvesto rokov výskumu tajomného majstrovského diela, dvíha rúško tajomstva nad menom architekta, ktorý pre Moskvu postavil tak neobvyklú budovu, ničí mýty spojené s vývojovým vývojom ruskej architektúry, odhaľuje tajomstvá slávneho „kamenný trón“a starodávne cintoríny v Kolomne XIV-XVI storočia, - som si istý, že je to riaditeľ múzea.
Leonid Beljajev, Doktor historických vied, vedúci katedry archeológie mesta Moskva, archeologický ústav Ruskej akadémie vied, šéfredaktor časopisu Russian Archaeology,
uviedol, že na území múzea začal pracovať začiatkom 70. rokov. Kolomenskoyeove pamiatky boli vždy prístupnejšie na štúdium ako, povedzme, pamiatky moskovského Kremľa. Bolo to Kolomenskoje a najmä kostol Nanebovstúpenia, ktorý umožnil zostaviť pomerne ucelený archeologický obraz Moskvy. Napríklad kvôli tomu, že kultúrnu vrstvu okolo kostola pokrývali zvyšky budov z 30. rokov 15. storočia, existuje istota, že sa pod nimi nachádzajú vrstvy z XIV-XV. Storočia. Archeologické nálezy osvetlili samotný kostol. Štúdia jej základov, ktoré predstavujú úplne neobvyklú inžiniersku štruktúru, presvedčila výskumníkov o jedinečnosti budovy. Bolo zrejmé, že architektúra kostola Nanebovstúpenia so strechou stanu v podobe mnohostrannej pyramídy bola na svoju dobu inovatívna.
Neskôr, keď sa naskytla príležitosť navštíviť známe pamiatky Európy, vyšliapať schody krstiteľnice vo Florencii alebo nahliadnuť pod strechu krstiteľnice v Pise, boli to zjednocujúce prvky medzi talianskou architektúrou a jej rímsko-gotickými tradíciami v období rannej renesancie a architektúra kostola v Kolomenskoe bola jasne viditeľná. "Skutočnosť, že autorom môže byť Talian, bola spomenutá aj v predchádzajúcich štúdiách, tak či onak ovplyvňujúcich kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye," hovorí Leonid Beljajev. Jeruzalem je úplne nový vedecký koncept."
Andrey Batalov, Doktor dejín umenia, profesor, zástupca generálneho riaditeľa pre vedeckú prácu múzeí v moskovskom Kremli, hlavný vedecký pracovník Výskumného ústavu Ruskej akadémie umení, hlavný vedecký pracovník Štátneho výskumného ústavu dejín umenia,
vysvetlili, že vo svojej knihe sa pokúsili „zrútiť dosť ošúchanú štruktúru mýtu o ruskej architektúre. Hlavný mýtus o evolučnom vývoji architektúry, o pôvode zložitých foriem od najjednoduchších a všetkých kamenných formách z drevených, sa formoval už v 30. rokoch 19. storočia. Slávny vedec Ivan Zabelin, ktorý vytvoril obrovskú základňu pre štúdium dejín Moskvy, napísal článok o originalite ruskej architektúry a tým navždy uzavrel ruskú architektúru v úzkom objatí teórie pôvodu kamenných chrámov so strechou zo stanu z r. drevené. Po Veľkej vlasteneckej vojne sa táto vlastnosť na vlasteneckej vlne stala rigidnou ideologickou schémou. Museli byť odstránené všetky nezrovnalosti tejto teórie v rozsahu, v akom boli prenesené niektoré drevené chrámy - navyše, najskoršie valbové drevené chrámy sa datujú až do 17. storočia. ““
Výskumné materiály prezentované v knihe dokazujú, že kostol Nanebovstúpenia je prvým kamenným chrámom so strechou v stane. Všetky ostatné chrámy so stanovou strechou boli postavené po víťazstve nad Kazaňou - teda desaťročia po dokončení stavby kostola Nanebovstúpenia v Kolomenskoye. Samotný tento kostol nemal žiadne prototypy.
Pokiaľ ide o majstra, ktorý postavil kostol Nanebovstúpenia, autori knihy dospeli k záveru, že ním mohol byť Pietro Anibale, v ruskej historiografii známejší ako Petrok Malaya, architekt z Lombardie, ktorý upadol do služieb moskovského knieža. Je tiež považovaný za autora kostola Nanebovstúpenia v Moskovskom Kremli, vyhodeného do vzduchu v roku 1812, citadely Kitaj-Gorod a kostola svätého Juraja. Pietro Anibale preniesol realitu Toskánska na breh rieky Moskva a spojil nezávislý tvorivý koncept s prvotnými ruskými tradíciami, “uzavrel profesor Batalov.
Dmitrij Švidkovskij, Doktor umenia, viceprezident Ruskej akadémie umení,
nazval predloženú knihu „vynikajúcou, pretože nejde len o príklad jedinečnej interdisciplinárnej štúdie, ktorá spojila úsilie architektov, archeológov, historikov a historikov umenia, ale okrem toho definuje miesto ruskej architektúry 16. storočia v r. svetovej kultúry. ““
***
Dodávame: predpoklad, že kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye postavil taliansky architekt a stal sa východiskovým bodom pre vývoj typológie ruských kostolov so stanovými strechami, bol prvýkrát vyjadrený v jednom z článkov historika a reštaurátor Sergej Sergejevič Podyapolskij. Kniha to rozvíja do podoby verzie a vedie ju k logickému záveru. Okrem toho zhŕňa výsledky vykopávok a všetky historické informácie o chráme. Takže táto kniha, vzhľadom na svoju dostatočnú popularitu medzi čitateľmi, sa môže stať dôvodom konečného upevnenia talianskej verzie pôvodu ruských stanov - na rozdiel od „autentickej pôdy“, v ktorú si mnohí stále veria. Niet divu, že na prezentácii bolo toľko ľudí.
Kniha sa už dostala do predaja, môžete si ju kúpiť v Kolomenskoye Museum-Reserve.
