Sovietsky ľudia neboli temperovaní iba v plameňoch bitiek a vo svetle komunistickej doktríny, bol uzdravený v kúpeľoch celej Únie. Stredobodom pozornosti moderných výskumníkov je Evpatoria, sovietsky balneológia Kitezh, mesto sanatórií a pionierskych táborov s piesočnými plážami, teplým morom a liečivým jazerom. Dnes sovietske sanatóriá, všetky tieto „Čajky“a „Tavriya“, „Severnye“a „Almaznye“, venované hrdinom vojny a vesmíru, stratili svoje niekdajšie postavenie: niektoré sú barbarsky „vytlačené“zo sezónnych ziskov, iné sú prázdne v súkromných rezerváciách a rýchlo chátrajú. Rekreačné stredisko "Atlantis" prechádza do piesku, jeho spomienka sa postupne "ruší".
Kurortgradský projekt má troch autorov: architekt Aleksey Komov, kurátor projektu Arch Evp, ktorý sa venuje architektúre sovietskych sanatórií v Jevpatorii; umelecký kritik Nikolaj Vasiliev a umelec Andrej Jagubskij, autor elektronickej antológie „Chifan“. Rozhodli sa zhromaždiť stratené prvky ideálneho mesta, napraviť tie, ktoré odchádzali, a vyjasniť plány. Urobili sme „rez“a boli sme presvedčení: štúdium a obnova sovietskeho letoviska Jevpatoria môžu vrátiť mestu nielen infraštruktúru, ale aj status nezávislej kultúrnej značky s vlastnými trasami, expozíciami a dokonca aj miestami konania festivalov. Podľa autorov to nie je o nič menej a možno ešte dôležitejšie ako nedávno dokončená obnova Karaitského malého Jeruzalema v historickom centre Evpatoria.
Putovná výstava „Kurortograd: Evpatoria. Sovietska tradícia v architektonickom dedičstve “je prvým znakom projektu. Hovoríme s Alexejom Komovom a Nikolajom Vasilievom: o výstave, o súčasnom stave a o hodnote pamiatok sovietskej architektúry v letovisku Evpatoria.
Julia Kvasok:
„Kurortograd“je fantastické slovo. Čo to pre vás znamená? A čo znamená slovné spojenie „sovietska tradícia“?
Nikolay Vasiliev: „Kurortograd“je pojem monotown, ale nie vedecký alebo priemyselný, alebo napríklad obytné satelitné mesto, ale mesto na zotavenie. Môže sa prejaviť iba v podmienkach rozsiahleho centralizovaného plánovania - alebo môže rásť spontánne, pretože v pobrežných krajinách rastú turistické zóny. V domácej tradícii, predovšetkým v tej sovietskej, to znamenalo technokratický prístup, prístup k veľkému dopytu, k priemyslu - dopravník začal poukážkami distribuovanými odborovými zväzmi a inými organizáciami. Ďalej - cesta na stanicu, odkiaľ dovolenkári centrálne spadli do liečebných domov s vlastným, zvláštnym rytmom - morom, blatom a inými procedúrami, kultúrnym a vzdelávacím oddychom. Deti osobitne - v ich detskom svete. To všetko, od železničných staníc po liečebné domy, navrhli najlepší sovietski architekti, dizajnéri, umelci a študovalo sa to v špeciálnych vedných odboroch. Zároveň neexistuje žiadna statická - rôzne koncepcie „zdravej rekreácie pracovníkov“a s nimi sa v 30., 50., 70. rokoch nahradili architektonické štýly.
Alexey Komov: V Kurortograde môžete študovať históriu sovietskej architektúry: nájdete tu bahenné kúpele Moinaki, dnes známy Zholtovský a Turčaninovský ríšsky štýl Yevpatoria, ako aj krymskú romantickú modernu šesťdesiatych rokov a megality 60. rokov. osemdesiate roky … Obnovil sa tu organizmus celej Únie - od Kaliningradu po Sachalin. Preto je „éra perestrojky“pre mesto ako pád z obežnej dráhy vesmírnej lode. Množstvo zaujímavých projektov zostalo nedokončených, akoby zničilo vybavenie vo „vojne svetov“…
Starodávna a predrevolučná architektúra bola dlho podrobne preštudovaná, venuje sa jej veľa kníh a sprievodcov. A vedľa neho je obrovská, jedinečná, nepreskúmaná vrstva, ktorá je dnes buď v dezolátnej podobe, alebo sa používa čisto úžitková, kvôli sezónnemu zisku. Je to zvlášť viditeľné na pozadí dlho očakávanej obnovy „malého Jeruzalema“v Starom meste. Pred našimi očami nie je ani tak „sovietsky“, ale všeobecne prerušená architektonická mestská tradícia. To je to, čo deklarujeme!
Prečo ste začali s Evpatoriou? Aká je jeho zvláštna architektonická hodnota v porovnaní s ostatnými krymskými kúpeľmi?
N. V.: Samozrejme, existuje veľa letovísk, sú tu aj Kislovodsk a Gurzuf. Rovnako ako oni, aj Evpatoria dostala svoje prvé impulzy na prelome 19. - 20. storočia, ale v sovietskych časoch to bola ona, ktorá sa stala akousi skúškou pre vytvorenie ideálneho vzorového letoviska. Uľahčovala to veľmi priestorová štruktúra mesta - rovná oblasť vložená medzi liečivé jazero a rýchlo sa otepľujúce more.
Každá významnejšia etapa výstavby liečebných zariadení padla do predrevolučnej siete ulíc, ktorá bola veľmi úspešne vyskladaná a každá takáto časová a štylistická vrstva bola akýmsi pokusom o opätovné pochopenie a nájdenie, „prejavenie“ideálneho mesta v Evpatoria. Rovnako ako vo vnútri Tatarského Gezlevu v Jevpatorii je Malý Jeruzalem Karaitov, je tu aj jeho vlastný Jeruzalem - raj sovietskeho cestovateľa - nie „divoch“, ale člen kolektívu - obchod únie alebo priekopníckej skupiny. Spolu to dáva jedinečný výrez takmer celej ruskej architektúry 20. storočia.
A. K.: Evpatoria je šialene rozmanitá a táto rozmanitosť obsahuje „genetický kód“tradície a transformácie. Tu je veľmi originálna, veľmi svetlá architektúra - každá doba, každý štýl, každý dom je taký pôsobivý! To nenájdete ani na aristokratickej Jalte, ani u patriarchálneho Gurzufa. Niektoré sú liečené bahennými procedúrami a opaľovaním sa s masážami a ja - miestna architektúra, kontext. Som tu - ako ryba vo vode cítim tieto korene, možno aj preto som tak spojený s mnohými rohmi. Teším sa, keď po obnove „malého Jeruzalema“príde rad na secesiu Evpatoria. A tam…
Príde to na Kurortograd. Okruh architektov Všeruského liečebného domu sa nemohol zaobísť bez legendárnych architektov. Kto sú oni?
N. V.: Zholtovsky, Dushkin, Turchaninov - to sú len mená hviezd stalinskej éry, neskôr sa modernistická architektúra stala anonymnejšou a na svojich výskumníkov ešte len čaká.
A. K.: Boris Belozersky je prvý krymský sovietsky architekt, zakladateľ a oddaný prívrženec sovietskej tradície krymskej architektúry, šéf Simferopolu Giprogor. Táto kľúčová postava v histórii krymského urbanizmu by nemala zostať v tieni, je potrebné o ňom vedieť mimo polostrova.
V akom stave sú dnes budovy? Môže výstavný projekt do istej miery ovplyvniť ich osud?
N. V.: Posledné desaťročia kúpeľov zmietla vlna spontánneho podnikania v cestovnom ruchu. Niektoré stále fungujú podľa starej schémy pod záštitou veľkých korporácií, niektoré sú opustené a zničené, niektoré neboli dokončené. Materiály výstavy sú akousi archeológiou architektúry ako hmotnými stopami inej civilizácie. Nerobíme si nijaké zvláštne ilúzie o možnosti zachovať taký veľký objem budov, ale je dôležité, aby sme ich napravili a ukázali hodnotu týchto budov, nielen jednotlivých, ale celého komplexu, celého mestského priestoru. tkanina Kurortogradu.
Povedzte nám o koncepcii výstavy. Čo bude súčasťou výstavy? V akom formáte a kde bude materiál prezentovaný?
N. V.: Prevažnú časť materiálu tvoria súčasné fotografie, ktoré sme v posledných rokoch vytvorili spolu s Andrey Yagubským na našich cestách s Alexejom Komovom. Posilňujeme, respektíve okoreníme niektoré architektonické grafiky, ktoré zázračne prežili poruchy posledných desaťročí. No, niečo tu bude aj na stredomorskom živote všeobecne, hoci táto výstava je stále o architektúre, nie o antropológii sovietskeho života, čo samo o sebe môže byť samozrejme zaujímavým vývojom.
Do istej miery chceme romantizovať sovietsku architektúru, tak ako sa pred dvesto rokmi romantizovala architektúra staroveku v maľbe, fotografii a literatúre.
Aká je navrhovaná (alebo požadovaná) trasa putovnej výstavy? O čom by ste sa chceli porozprávať s miestnymi architektmi a bežnými návštevníkmi na týchto nenáhodných miestach?
N. V.: Požadovanou trasou sú mestá so silnou architektonickou komunitou a kultúrnym životom: štart v Nižnom Novgorode - cieľ na Kryme a po ceste do hlavného mesta a len do veľkých miest - Novosibirsk, Charkov, možno Petrohrad a Minsk. Chcel by som ich povzbudiť, aby zaznamenali odchádzajúcu architektúru 20. storočia. Hovoriť o tom, ako to chápať a vnímať všeobecne - nie v zmysle obrázkov „hrozného“alebo naopak „úžasného“sovietskeho života, ale v zmysle fenoménu v umeleckom, hospodárskom a sociálnom živote, ktorý má zatiaľ úplne ocenený.
Umelci sú vizionári. Architekti sú vizionári v kocke. Uhádnete, čo čaká na sovietsku architektonickú tradíciu? Prichádza „reverzná perestrojka“?
N. V.: Som si istý, že zabudnutie nečaká na tradíciu. Očakávajú ale stratu stoviek a tisícov budov - ani nie z práce parného valca moderného stavebného komplexu, ale zo zanedbania a nedorozumenia. Áno, malé cisárske ambície môžu pomôcť zachovať budovy stalinskej éry, už si vytvorili vlastný mýtus. Ťažšie je to s verejnými budovami a hromadným bývaním.
A. K.: Aké by bolo skvelé prísť do Evpatoria a vydať sa na exkurzie k nádherným romantickým funkciám - „Čajka“, „Zmena“, „Október“! Rád by som v prvom rade pomohol obyvateľom Jevpatoria pri opätovnom objavovaní mesta pre seba a ak je to možné, pri jeho zachovaní. Našim poslucháčom nakoniec nie je ľahostajná krymská mládež. Chceme sa pozrieť na Kurortograd ich prekvapenými a zvedavými očami!
Nadchádzajúca výstava má niekoľko smerov vývoja. Môžete pokračovať v rozhovoroch o ďalších krymských liečebných domoch a vyplňovať sovietsku „rekreačnú kartu“. Existujúci architektonický rámec môžete vyplniť sovietskou históriou a kultúrnymi štúdiami. Je možné projekt rozvíjať ako projekt umeleckého domu s využitím krajiny ako umeleckého testovacieho areálu so zameraním na genialitu miesta Yevpatoria. Aké sú plány?
N. V.: Po prvé, prenajať si výstavu, aby prerástla názormi profesionálnych kolegov, a že ďalšie historické a architektonické materiály sa nachádzajú v skladoch a schránkach na vajcia. Prax ukazuje, že je potrebný prvý krok, inak najzaujímavejšie veci, ktoré niekto niekde má, zmiznú v zabudnutí.
Po druhé, ďalej rozvíjať Krym a Kaukaz.
Je známe, že módna teritoriálna značka dnes často pokrivkáva oboma nohami. Na jednej strane sa zadáva externe miestnym obyvateľom, ktorých potreby a návyky sú skôr konzervatívne. Na druhej strane sa tejto témy občas venuje obchodná a umelecká komunita zameraná na sebecké motívy a vypožičané vzorky. Pre Kurortograd je to ešte ťažšie: vlny sezónnych turistov sa každý rok bijú o jeho steny a vyvolávajú okamžitú reakciu - od lacných stánkov a atrakcií až po večné kozmetické opravy. Zdá sa, že je to architekt, kto môže povedať závažné slovo o identite miesta a vyhliadkach na jeho rozvoj. Čo by ste povedali na Evpatoriu?
N. V.: Architekt môže ponúknuť iba určitú víziu budúcnosti, ideálne mesto. A všetci budú musieť stelesňovať. V prípade Evpatoria bolo navrhnutých niekoľko mimoriadne zaujímavých futures a my môžeme iba predstaviť ich fragmenty a ktorá z nich sa vo výsledku sčíta, nie je v našich silách. Ale sme povinní poskytnúť materiál.
A. K.: Výstava o minulosti, súčasnosti a budúcnosti Kurortogradu sa stane základom „databázy“architektonického sprievodcu týmto obdobím architektúry krymského mesta. Na základe povojnového všeobecného plánu vytvoríme virtuálny Kurortograd, kde ukážeme jednak to, čo bolo postavené a hrozí mu strata, jednak to, čo sa zachovalo iba na výkresoch. A nech si ostatní architekti premyslia zvyšok v tradícii „papierovej architektúry“.
Existuje tiež myšlienka vyvinúť formát Arch Evp v rámci Bienále súčasného umenia Evpatoria. Práve architektúra pomôže rozvinúť univerzálny koncept rozvoja mesta, vytvorí novú štruktúru, ktorá bude slúžiť na preťahovanie ďalších príležitostí. To sa dá dosiahnuť prostredníctvom „malých foriem“- pohyblivých sôch, inštalácií-atrakcií, zaujímavých vyhliadkových plošín. To, aké odolné budú tieto stavby, nie je dôležité, je však dôležité prebudiť záujem obyvateľov o ich rodné mesto a naučiť ich hrdosti na úžasnú minulosť. Je potrebné pokračovať v tradícii vysokej architektúry nie mumifikáciou dedičstva, ale natiahnutím vlákna do budúcnosti. Kurortograd je úžasnou akciou symfónie Evpatoria a chceme, aby sa stala odrazovým mostíkom pre krymskú kultúrnu renesanciu.
