Takmer päťdesiat rokov po prvom vydaní Architektúry mesta (Architettura della città) v Taliansku vyšla táto kľúčová práca architekta Alda Rossiho (1931–1997) v ruštine. Je doplnená „Vedeckou autobiografiou“, ktorá bola prvýkrát publikovaná v roku 1990, a v ruskom preklade opatrená predslovom Rossiho dcéry, prezidentky nadácie, ktorá bola pomenovaná po ňom.
„Architektúra mesta“poskytuje autorov pohľad na históriu svetového mestského plánovania, pričom mesto považuje za súbor budov rôznych časov a architektúru - nie ako návrh mestského priestoru, ale ako „štruktúru“, alebo, jednoduchšie budova. Kniha interpretuje mesto v jeho časovom vývoji ako zvláštny fenomén interakcie rôznych sociálnych, ekonomických, legislatívnych a politických faktorov. Diskurz sa odvíja od konceptu fatti urbani, ktorý sa v ruskom preklade stal „faktom mestského prostredia“. V Rossiho prístupe je vidieť vplyv marxizmu, americkej školy sociálnej ekológie, semiotiky a ďalších nových humanitných vied, ktorá v povojnových rokoch prekvitala. Táto práca sa stala jedným z prvých hlasov v kontroverzii s modernistickým urbanizmom o návrate k tradičnej štruktúre mesta s ulicami a námestiami.
„Architektúra mesta“je učebnicový text teórie architektúry dvadsiateho storočia, ktorý napísal jeden z ideológov postmodernizmu a návratu k „tradičnému“chápaniu architektúry Aldo Rossi. Jeho budovy, ako napríklad cintorín San Cataldo v Modene (1971–78) a divadlo mieru pre bienále v Benátkach z roku 1980, sú už dlho súčasťou panteónu obrazov modernej architektúry a sú zaznamenané vo všetkých jeho „príbehoch“. Od vydania Mestskej architektúry v roku 1966 bola táto kniha preložená do mnohých jazykov a zahrnutá do učebníc dejín architektúry a urbanizmu. V roku 2011, pri príležitosti 45. výročia jeho prvého vydania, sa konal slávny IUAV - Inštitút architektúry a urbanizmu Benátskej univerzity - špeciálna konferencia a výstava. Ruský preklad jej fragmentu, ktorý vytvorila výtvarná kritička Olga Nazarova, sa objavil v rovnakom čase, v roku 2011, na stránkach medzinárodného časopisu PROJECT z iniciatívy Anny Bronovitskaya a profesora milánskej polytechniky Alessandra De Magistrisa. komentár.
Preklad v roku 2015 nie je sprevádzaný komentárom, ale poskytuje všetky autorove predslovy z prvého amerického vydania, takže modernému domácemu čitateľovi sú podrobne vysvetlené okolnosti vydania textu v USA začiatkom 80. rokov, zatiaľ čo dôvody jeho dnešného objavenia vo vydavateľstve prestížneho inštitútu „Strelka“musí čitateľ reflektovať sám.
Za posledné dve desaťročia vyšlo v Rusku veľa prekladov najdôležitejších diel z teórie umenia a architektúry. Sú to „Sedem svetiel architektúry“a „Kamene v Benátkach“od Johna Ruskina, „Renesancia a barok“od Heinricha Wölflina, „Renesancia a„ renesancia “v západnom umení“od Erwina Panofského a mnoho ďalších ikonických diel. Všetkým moderným špecialistom boli poskytnuté komentáre a predslovy, ktoré pomáhali pochopiť hodnotu textu, ktorý sa už stal historickým. Architektúra mesta, napísaná len šesť rokov po renesancii a renesancii, je v úplnom súlade s formátom týchto diel, ktoré ovplyvnili nielen dejiny umenia a štúdium architektúry, ale zmenili aj samotné vnímanie umeleckého a architektonického dedičstva.
Je prekvapujúce, prečo sa Rossiho kniha, „pamätník“architektonickej teórie, neobjavila v ruštine oveľa skôr. Počas sovietskej éry bolo preložených mnoho zásadných textov zahraničných architektov dvadsiateho storočia od Le Corbusiera po Charlesa Jencksa a veľa kníh vyšlo v ruštine krátko po ich prvom vydaní, napríklad Správne postavené Pierra Luigiho Nerviho (pôvodné vydanie - 1955, sovietske vydanie - 1957).
V čase prvej publikácie „Architektúra mesta“a počas celej druhej polovice dvadsiateho storočia boli kultúrne väzby s Talianskom silné, talianski inžinieri pracovali v ZSSR, stavali sa talianske továrne vrátane FIAT-VAZ, Sovietski architekti vystavovali na trienále v Miláne (1968), v Moskve sa konali výstavy Renata Guttusa a Giacoma Manzu a v kinách sa premietali talianske filmy - od majstrovských diel neorealizmu až po ľahké komédie s hercami milovanými sovietskou verejnosťou. Samotný Aldo Rossi, rovnako ako mnoho jeho kolegov z tých rokov, mal skutočný záujem o Sovietsky zväz. V roku 1954 dokonca navštívil Moskvu so skupinou mladých komunistov ako hovorca časopisu Casabella-Continuità (vtedy jej šéfoval Ernesto Nathan Rogers, jeden z architektov skupiny BBPR, autor slávneho sloganu „Z lyžice do mesta“). Po návrate domov napísal mladý Rossi pre Casabellu nadšenú esej o Stalinových mrakodrapoch, ktorú samozrejme nikto nezverejnil, ale už vôbec nie pre svoju nechuť k ZSSR, ako by si niekto mohol myslieť, ale práve naopak. Avantgardné talianske architektonické časopisy, aj v časoch fašizmu, ostro kritizovali stalinistický historizmus. V povojnovom období, keď sa komunizmus javil ako jediná alternatíva k fašizmu, a architektúra moderny bola jedinou nádejou na dlho očakávanú sociálnu spravodlivosť, nemohol popredný časopis ilustrovať článok o Sovietskom zväze - „pozemskom raji“"- s fotografiami takýchto eklektických" príšer ". Rossi sa už vtedy ukázal ako „čierna ovca“medzi svojimi súčasníkmi - Manfredo Tafuri, Vittorio Gregotti, Vittorio De Feo, Carlo Aimonino, Giancarlo Di Carlo, ktorí študovali, analyzovali a publikovali dedičstvo sovietskeho konštruktivizmu, experimenty skupiny NER a ďalších urbanistov a architektov povojnového modernizmu. Rossi si po celý život zachoval sympatie k „stalinistickému“odkazu: nehovoril o nich otvorene, ale niekedy sa o ne podelil so svojimi kolegami.
Popularita „Architektúry mesta“v zahraničí ďaleko prevyšuje diela Rossiho talianskych kolegov, ktorí tak či onak rozvíjali témy diskutované v jeho knihe. Gregotti písal o potrebe považovať územie za jeden projekt, Tafuri polemizoval o architektúre v kapitalistickom systéme a „naivný funkcionalizmus“takmer v chorále kritizovala celá rímska škola od Morettiho po mladého Portogesiho, vrátane modernistu Maria Fiorentina, autor slávneho rezidenčného komplexu Corviale, ktorý ubezpečil, že jeho návrh nebol inšpirovaný „rezidenčnou jednotkou“Le Corbusiera, ale kombináciou bývania a sektoru služieb v jednej budove, charakteristickej pre historický Rím.
Aldo Rossi patril ku konkrétnej generácii „pozastavenej“medzi generáciou architektov, ktorá pracovala „pre režim“a ďalšou - revolučne zmýšľajúcou „generáciou 68“(režisér a básnik Pier Paolo Pasolini napísal o jej účastníkoch: „Vy mať tváre otcových synov. Nenávidím vás, rovnako ako vašich otcov. “(„ Talianska komunistická strana - mladým “, 1968, preklad citačnej bane), ku ktorej patrí väčšina dnešných talianskych architektonických majstrov.
Rossi a jeho súčasníci museli rozvíjať a rehabilitovať veľa tém, ktoré sa vyskytli počas rýchleho rozvoja miest za fašizmu, medzi ktoré patrila aj téma historického mesta. Pojmy „životné prostredie“, starostlivá rekonštrukcia a analýza územného plánovania historických budov boli vyvinuté v Taliansku v rámci polemiky o mestskej rekonštrukcii, ktorá sa aktívne zapájala do fašistického režimu; medzi protagonistami tých medzivojnových rokov boli aj avantgardní architekti, ako napríklad Giuseppe Terragni s projektom rekonštrukcie Como a Luggi Piccinato s urbanistickou štúdiou Ríma. Po vojne sa téma historického mesta otvorila z nového uhla pohľadu: architekti čelili problému obnovy zničeného Neapola, Padovy, Frascati … Tieto a mnohé ďalšie talianske umelecké centrá boli bombardovaním vážne poškodené a v r. v niektorých z nich stále môžete nájsť voľné pozemky a zrútené múry, napríklad v Palerme. V skutočnosti boli všetci milánski architekti druhej polovice dvadsiateho storočia formovaní ako majstri v rekonštrukcii svojho mesta, zničeného v roku 1943, ako to dokonale ukázal Chino Dzucchi na poslednom bienále v Benátkach. Rossi vyrastal v tejto atmosfére (ako pripomína v Architektúre mesta) a jeho dielo zdedilo ťažké a uštipačné intelektuálne podnebie Talianska počas hospodárskeho rozmachu.
„Architektúra mesta“vyšla v tom istom roku s prácou Roberta Venturiho „Zložitosť a rozpory v architektúre“a mala s ňou veľa spoločných tém. Jeho anglické vydanie sa objavilo v Spojených štátoch v roku 1982, v časoch najväčšej slávy postmodernej architektúry, a stalo sa dôležitým míľnikom v raste medzinárodnej slávy Ruska. V nasledujúcom roku ho Paolo Portogesi vymenoval za kurátora architektonickej časti bienále v Benátkach a v roku 1990 sa stal prvým držiteľom talianskej ceny Pritzker.
Publikácia „Architektúra mesta“v ruštine prichádza v čase rastúceho záujmu o povojnový modernizmus na jednej strane a na druhej strane počas diskusií o obnove miest a rozvoji susedských vzťahov, keď nové obytné oblasti napodobňujúce starú taliančinu mestá dostávajú nadšené kritiky a stúpa vlna nekritického záujmu o „stalinské dedičstvo“.
Dúfame, že kniha nebude v kritike funkcionalizmu vnímaná ako „čerstvé“slovo, už len preto, že Rossi aj ním kritizovaný funkcionalizmus sú už dlho na pultoch dejín a miera ich relevantnosti sa zvyšuje približovanie významu diel Palladia a Vitruvia …
Samostatne by som chcel poznamenať prácu prekladateľky Anastasie Golubtsovej, ktorá musela pracovať s neuveriteľne zložitým textom - už preto, že veľa výrazov, ktoré sú pre taliansky diskurz urbanizmu prirodzené, v ruštine neexistuje. Napríklad kľúčový koncept knihy - fatti urbani, ktorý sa v anglickej verzii zmenil na mestské artefakty, sa stal v ruskom vydaní „fakty mestského prostredia“. Aj keď ruský ekvivalent - „skutočnosť“a neprenáša sémantiku talianskeho konceptu fatto (slovné podstatné meno z cestovného - robiť), je dosť blízko k myšlienke, ktorú do tejto frázy vložil Rossi. Možno však preklad nemusel vždy zodpovedať Rossiho frazeológii. Napríklad by sa dalo vyhnúť dvojznačnosti významu výrazu „individuálny prvok architektonického faktu“(s. 40), s ktorým „architektonické typy“interagujú, ak by sa preklad snažil formálne neuzavrieť terminológiu prijatú v r. knihu, ale aby sa zabezpečilo, že vyjadrí jej význam, napríklad - „individuálny charakter stavby / budovy“.
Kontroverzný sa javí aj preklad urbanistiky výrazom „urbanizmus“, čo v ruštine znamená skôr správu mesta ako priame „územné plánovanie“spojené predovšetkým s prácou architekta. A práve s ohľadom na lexikálne špecifiká Rossiho práce a vysokú sémantickú kapacitu jeho pojmov by som si prial, aby som videl komentár k „ťažkostiam prekladu“- ohľadom terminológie použitej v ňom, ktorá, bohužiaľ, neexistuje.
Vedecká autobiografia dopĺňa publikáciu Mestská architektúra. Názov si Rossi požičal od „Vedeckej autobiografie“Maxa Plancka (1946), nemeckého fyzika a filozofa, ktorého meno nesie najväčšiu asociáciu vedeckých inštitúcií v Nemecku. V tejto knihe architekt popisuje svoju tvorivú cestu, svoj pohľad na architektúru, ilustruje ju mnohými historickými paralelami a odhaľuje aj tvrdenie, ktoré sám navrhol: „Architektúra je jedným zo spôsobov prežitia, ktoré ľudstvo nachádza; je to spôsob, ako vyjadriť svoju nevyhnutnú snahu o šťastie. ““
Spoločnosť Strelka Press pripísala nedostatok moderného odborného komentára k obom knihám na želanie dedičov. Význam týchto textov pre modernú architektúru, ako aj množstvo mien v nich, z ktorých mnohé dnes nie sú čitateľovi také známe ako pred 50 rokmi (napríklad Pierre Lavedant a Marcel Poet - jeden zo zakladateľov knihy „história mesta“), urobte absenciu takého komentára celkom hmatateľnou. Môžeme len hádať, ako by mohlo poškodiť predstavenie kompetentného výskumného pracovníka, ktorý vysvetľuje okolnosti vzniku knihy, jej význam pre vydavateľstvo Strelka Institute, pre rusky hovoriacich architektov, historikov, kritikov architektúry a pre moderných ruských čitateľov všeobecne. tieto významné diela architektonického myslenia.
Dúfame, že sa publikácia stane dôvodom pre vznik takejto vedeckej analýzy týchto diel v ruštine, v kontexte moderných ruských problémov mestského plánovania.
Autorom článku je historik architektúry, PhD v odbore dejiny umenia, lektor dejín architektúry dvadsiateho storočia na rímskej univerzite Tor Vergata.
Rossi A.
Mestská architektúra / Per. s tým. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 264 s.
ISBN 978-5-906264-21-3
Rossi A.
Vedecká autobiografia / Per. s tým. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 176 s.
ISBN 978-5-906264-20-6
