SKUTOČNÁ IDENTICKÁ
k 60. výročiu, 100. výročiu, 300. výročiu a 1025. výročiu ruskej avantgardy
„Umenie presunulo svojich predvojov z tunelov čias minulých.“
K. Malevich, „Architektúra ako facka betónu-železa“, 1918
Kostol desiatkov v Kyjeve
AVANTGARDE 1.0 Krst Ruska a pravoslávnej architektúry k 1025. výročiu založenia kostola desiatej a Sofie Novgorodskej
989 - v deň Dormície najsvätejšej Bohorodičky knieža Vladimír krstí obyvateľov Kyjeva vo vodách Dnepra. V tom istom roku bola položená prvá kamenná katedrála staroruského štátu - kostol desiateho (kostol Nanebovzatia Panny Márie) v Kyjeve a 13-hlavný drevený kostol na mieste budúcej Sofie z Novgorodu.
Všetko, čo dnes poznáme ako prvotnú tradíciu národnej architektúry, sa pre súčasníkov stalo silným bodom obratu v kultúrnej identite, ktorý nastavil nový vektor rozvoja štátu.
"Vladimír bol rád, že poznal samotného Boha a jeho ľud, vzhliadol k nebu a povedal:" Kristus Boh, ktorý stvoril nebo a zem! Pozeraj na týchto nových ľudí a daj im, Pane, poznať ťa, pravého Boha, ako kresťanov. poznal ťa. krajiny. Potvrď v nich správnu a neochvejnú vieru a pomôž mi, Pane, proti diablovi, nech premôžem jeho intrigy, spolieham sa na teba a na tvoju silu. “A keď to povedal, nariadil rúbať kostoly a ukladať ich na miesta, kde predtým stáli modly. A zriadil kostol na meno svätého Bazila na kopci, kde stála modla Perúna a ďalších a kde za nich slúžil knieža a ľud. A v iných mestách začali stavať kostoly a ustanovovať v nich kňazov a privádzať ľudí ku krstu vo všetkých mestách a dedinách. ““„Príbeh zašlých rokov“
Kostol Premenenia Pána v Kizhi
AVANTGARDE 2.0
Petrove reformy a drevená architektúra
k 300. výročiu založenia Kostola Premenenia Pána v Kizhi
1714 - v septembri vydáva Peter I. dekrét o zákaze kamennej stavby. V tom istom roku bol na ostrove Kizhi založený kostol Premenenia Pána.
Kostol, ktorý dnes považujeme za vrchol drevenej architektúry, sa na svoju dobu stal avantgardným gestom, ktorého barokové motívy smerovali proti architektonickej tradícii.
„Arkhangelsk viceguvernér
Pán Lodyžensky.
Ponezhe sa tu veľmi pomaly buduje kamenná stavba, pretože je ťažké získať kamenárov a ďalších umelcov tohto diela a za primeranú cenu, kvôli tomu, kvôli zrúcanine celého panstva a exilu. A vyhláste tento dekrét vo všetkých mestách vašej provincie, aby sa nikto nedal odradiť nevedomosťou, a ako bude oznámené všetkým, napíšte nám o ňom.
Peter.
Z Petrohradu
17. septembra 1714"
Peter I., „Dekrét o zákaze kamennej stavby“, 1714
Veža III. Medzinárodnej (V. Tatlin)
AVANTGARDE 3.0
Svetovej vojny a ruskej avantgardy k 100. výročiu ruskej avantgardy
1914 - Prvá svetová vojna sa začína v júli. V tom istom roku napísal Kazimir Malevich Čierne námestie a Antonio Sant'Elia vydal manifest futuristickej architektúry.
Kultúrna avantgarda mladého sovietskeho štátu sa ukázala byť tak silným fenoménom, že si už pevne našla svoje miesto v tradícii modernej svetovej architektúry.
„Tu je vrcholný nezmysel novej architektúry, ktorá žije ďalej vďaka sebeckej účasti akadémií, skutočných izolátorov vedomostí, kde sú mladí ľudia nútení kopírovať klasické modely namiesto toho, aby odhalili svoj vlastný talent pri hľadaní sféry a riešení nový a urgentný problém: futuristický dom a futuristické mesto. Dom a mesto, ktoré by mohli byť postavené z moderných materiálov a zodpovedali duchu našej doby, v ktorej by sa mohol rozvíjať náš rýchly život, kde by už nebol priestor pre absurdné anachronizmy.
Aby sme vytvorili architektúru, ktorá zodpovedala konkrétnym podmienkam moderného života, naše vnímanie sveta - a to by sa stalo jeho estetickou hodnotou. Táto architektúra nemôže byť podriadená žiadnemu zákonu historickej postupnosti. Musí to byť nové, pretože stav našej duše je nový.
V architektúre treba vidieť pokus o slobodné a odvážne zosúladenie prostredia a osoby; to znamená, aby sa svet vecí stal priamou projekciou sveta ducha. ““Antonio Sant'Elia, Miláno, 11. júla 1914
Múzeum kozmonautiky v Kaluge (B. Barkhin, V. Strogiy, N. Orlova, K. Fomin, E. Kireev)
AVANTGARDE 4.0
Boj proti excesom a sovietska moderna k 60. výročiu vyhlášky o boji proti architektonickým excesom
1954 - Nikita Chruščov kritizoval architektonické výstrelky na stretnutí staviteľov v decembri. Nasledujúci rok bol prijatý výnos „O odstránení nadmerných množstiev v projektovaní a stavbe“.
Posledná hmatateľná vlna modernizácie vytvorila architektúru, ktorú dnes vnímame ako typický vývoj, tradičný pre celý post-sovietsky priestor.
„Niektorí architekti sa snažia ospravedlniť svoje nesprávne postoje a výstrednosti odkazom na potrebu bojovať proti konštruktivizmu. Ale pod vlajkou boja proti konštruktivizmu je mrhanie verejnými prostriedkami povolené … Takýchto architektov možno možno nazvať konštruktivistami naruby, pretože sami skĺzli „k estetickému obdivu k forme izolovane od obsahu“.. Boj proti konštruktivizmu by sa mal uskutočňovať rozumnými prostriedkami … Nie sme proti kráse, ale proti excesom. Fasády budov by mali mať krásny a atraktívny vzhľad vďaka dobrým proporciám celej konštrukcie, dobrým proporciám okenných a dverných otvorov, zručnému usporiadaniu balkónov, správnemu použitiu textúry a farebnosti … pravdivej identifikácii detailov a štruktúr stien vo veľkých rozmeroch -blok a veľkoplošná konštrukcia. ““N. Chruščov, prejav na celounijnom stretnutí staviteľov, december 1954
Zlepšovanie a zlepšovanie kvality mestského prostredia sú nepochybne dôležitými úlohami, ktorým dnes ruská architektúra čelí. Mestá by sa konečne mali stať nielen účinnou formou osídlenia, ale aj základným pohodlným a príjemným miestom na život, prispievajúcim k zlepšeniu životného prostredia a sociálnych vzťahov. Architektúra zároveň nie je oblasťou, ktorá by sa mohla úspešne rozvíjať v sémantickom vákuu. Architektúra je v konečnom dôsledku o generovaní nápadov. Tieto myšlienky spravidla zodpovedajú jednu z dvoch otázok - ako pomocou architektúry priblížiť človeka k Bohu a vybudovať nebo na zemi, alebo ako a veľa a lacno vybudovať a potom ho výhodne predať.
Myšlienka pohodlia je lákavá, ale nie dosť silná na to, aby pre ruskú architektúru nadobudla na dlhý čas zmysel. Súčasne v súčasnosti orgány a spoločnosť formujú dopyt po architektúre ako nosiči nových myšlienok a významov. Odborná komunita má dva spôsoby - ignorovať túto požiadavku, čakať na pokyny, ako by mala „ideologická“architektúra vyzerať, alebo prijať výzvu, formulovať významy, okolo ktorých by sa dala utvárať identita súčasnej ruskej architektúry, a nastaviť si tak svoj vlastný agenda.
Dnes môžeme pozorovať úžasný obraz, keď si profesionálni architekti konzervatívne spájajú kokoshniks a la rus s identitou ruskej architektúry, zatiaľ čo vládni úradníci začínajú brať majstrovské diela sovietskej architektúry 20. rokov ako príklad pre moderných architektov. Existuje pocit, že za posledných tridsať rokov sa inteligencia a úrady zmenili … Špeciálny projekt „Päť avantgard“je pokusom vysvetliť, že Barma a Postnik neurobili pre ruskú avantgardu nič menej. radikálne myšlienky ako Ivan Leonidov a Konstantin Melnikov,a Shukhovská veža a pavilón Radio Electronics vo VDNKh sú rovnako významnými a neoddeliteľnými súčasťami národnej identity ako biele kamenné kostoly a drevená architektúra, zatiaľ čo nezmyselná imitácia v pseudoruskom štýle je priamou cestou k zničeniu myšlienok, nositeľom z toho je tradícia. Kurátori festivalu Andrey a Nikita Asadov
Plné znenie konceptu sa nachádza na festivale Zodchestvo v Gostiny Dvor od 18. do 20. decembra.
