V budove, ktorá bola postavená podľa projektu kancelárie City-Arch v roku 2013, sa nachádza stála historická expozícia Múzea Nového Jeruzalema. Sergei Choban a Agniya Sterligova ho otvorili v decembri 2017. Nie je to prvýkrát, čo spolupracujú na výstavných projektoch - stačí si spomenúť na Múzeum vidieckej práce v Nikola-Lenivets, Rómsku Aeternu a Manifestáciu v Treťjakovskej galérii a ďalšie.
Ako najdramatickejšie boli vybrané 17. a 20. storočie. Počas druhej svetovej vojny mal kláštor obranné postavenie a útočníci ho vyhodili do vzduchu. 17. storočie je samozrejme najdôležitejšie kvôli patriarchovi Nikonovi, ktorého trpasličia a trpiaca osobnosť je v centre výstavy. Osud spoločnosti Nikon je stále plný odviazaných uzlov. Cirkevný rozkol, ktorý vyvolal, je horúcim kúskom histórie, ktorá sa v modernej dobe nedokončila. Mal Nikon pravdu, keď začal s reformou, ktorá zosúladila ruskú a grécku liturgickú knihu? Aký bol účel patriarchu? Teologické? Politické? Prečo anathematizovať tých, ktorí neposlúchli kvôli nezmyslom, pretože dva alebo tri prsty nie sú z hľadiska evanjelia také dôležité? Kto má čítať Starovercov, ktorí horeli v ohni - mučeníkov pre vieru alebo kacírov? Nikon bol súdený, zosadený ako patriarcha, a keď upadol do nemilosti, bol dokonca vylúčený z kňazstva a o mnoho rokov neskôr mu bolo odpustené a bolo mu umožnené vrátiť sa do novozélandského kláštora, ktorý založil. Počas cesty zomrel, v blízkosti jeho relikvií sa však uzdravili. Shakespearovská postava! Čo chcel, nie je jasné. Aká je skutočná motivácia - moc alebo pravda? Nejasné. Kláštor Nového Jeruzalema je rovnako kuriózny ako jeho zakladateľ. V názve Nový Jeruzalem (dostal ho aj Nikon) je cítiť túžba po univerzálnej a symbolickej, architektúra hlavného chrámu sa snaží opakovať chrám Božieho hrobu. Existuje tu impulz: staviame Nebo na zemi.
Komplex nového jeruzalemského múzea, ktorý sa nedávno objavil vedľa kláštora, je tiež neobvyklou stavbou, obrovskou rozlohou, cudzou v architektúre. Budova sa zdá byť vykopaná do krajiny, ale pocit, že sa podobne ako mayské pyramídy mení na vesmír. Toto je kopec s „kráterom“, ktorého dno je centrálne námestie. Asi to nebude bez dialógu s lievikom Guggenheimovho múzea v New Yorku. Ukázalo sa, že to bol opačný chrám. Kláštorný chrám smeruje k nebesiam a tu je pohyb z kopca do hlbín zeme a rezanie vrstiev. Priestor vo vnútri múzea je veľmi veľký a zložitý. V jeho sálach je zavesená zbierka obrazov od Rokotova po Isaaca Brodského a konajú sa rôzne výstavy. ***
Múzeum sa z kláštora presťahovalo do novej budovy v roku 2013 a časť stálej expozície z jeho fondov - sály ruského umenia 17. - 19. storočia a cirkevné umenie - sú dlhodobo otvorené. Na veľkej ploche novej budovy - 28 000 m2, konajú sa tiež výstavy, konferencie a prednášky. Po získaní novej budovy múzeum pracuje pomerne aktívne. Ale expozícia „Nový Jeruzalem - pamätník histórie a kultúry 17. - 20. storočia“venovaná histórii kláštora zostala v kláštornom refektári dlhšie ako iné. Zaberá iba 5% z celkovej plochy - 1 500 m2, ale v zmysle hlavnej. Dostala sa tak na kľúčové miesto, v strede dolnej vrstvy, pod miestom nádvoria múzea, pri symbolickom „koreni“budovy múzea. Nie je tiež prekvapením, že sa pre ňu uskutočnila samostatná súťaž, ktorú vyhrali Sergey Tchoban a Agniya Sterligova, ktorí potom projekt realizovali v rekordnom čase, za štyri mesiace.
Jadrom a začiatkom výstavy je multimediálna inštalácia v amfiteátri s úplne čiernou podlahou a stenami navrhnutými tak, aby zdôrazňovali ústrednú úlohu tohto priestoru. Pozornosť však okamžite upúta širokouhlá obrazovka s krátkym videom o histórii kláštora. Pred ním je biely model kláštorného súboru animovaný farebným videomappingom synchronizovaný s videom na obrazovke: niektoré fragmenty sú na modeli zvýraznené farebnými škvrnami, čo je fascinujúca a poučná show. Po stranách sú svetelné vysvetľujúce schémy a pre tých, ktorí chcú niečo objasniť na balkóne pred obrazovkou, je k dispozícii pôsobivá dotyková obrazovka.
Kontrastné multimediálne jadro je obklopené širokými výklenkami oddelenými dvojmetrovými priečkami. Nachádzajú sa tu vitríny s hlavnými exponátmi venovanými histórii kláštora: osobné veci spoločnosti Nikon, predmety zo sakristie Nového Jeruzalema a kláštor Valdai Iversky - druhý najdôležitejší megaprojekt spoločnosti Nikon. Rovnako ako ikony, originálne dlaždice, knihy a obrazy.
Niky, ktoré autori nazývajú portály, sa stali reakciou na potrebu fragmentácie a štruktúrovania rozsiahleho a celistvého priestoru haly. „Vo veľkej hale je ťažké udržať požadované podmienky teploty a vlhkosti, aby bolo možné vytvoriť príslušné osvetlenie,“hovorí Sergej Tchoban. - Nie je možné vystaviť nič v strede a zároveň je tu málo múrov na zavesenie exponátov. Je ťažké skombinovať videoinštaláciu, mapovanie a artefakty do jedného veľkého priestoru. ““Niky nastavili komornú váhu a umožnili zamerať pozornosť návštevníkov na exponáty, väčšinou nie príliš veľké.
„Bolo potrebné umiestniť asi 450 artefaktov, ktoré sa líšili charakterom a objemom,“hovorí zakladateľka planéty 9 Agniya Sterligová. - Zmerali sme všetky veci, premysleli sme tribúny, frekvenciu zmien expozície. Vzhľadom na to, že deväťdesiat percent sťažností návštevníkov múzea sa zvyčajne týka štítkov, sme starostlivo naplánovali informačné tabule v spodnej časti okien. Vďaka tomu je vhodné meniť exponáty a štítky bez použitia špeciálneho vybavenia. Prichádza sem veľa školákov, takže bolo dôležité vytvoriť zábavné exponáty ako hologram vozíka Nikon, vďaka ktorým si deti budú dávať pozor na vážnejšie veci. ““
Rohy „portálov“sú zaoblené, steny sú sýtej čerešňovej farby. „Pri farebných riešeniach vychádzame zo zbierky. Moderným trendom sú farebné steny na maľovanie. Intenzívne farby zvýrazňujú maľbu aj grafiku, s výnimkou modernej maľby, ktorá je dobrá na bielej farbe, “hovorí Sergei Tchoban.
Na rozdiel od klasickej múzejnej farby - skôr terakotovej, ako v Ruskom múzeu alebo viedenskej umeleckej škole, je miestna farba o niečo jasnejšia a chladnejšia, približuje sa k fialovým žakárovým stenám paláca Pitti a - je možné, že - naznačuje ambície patriarchu, ktorý vlastní slávnu formulu „kňazstvo nad kráľovstvom“, ako aj scenár pokánia cára Alexeja Michajloviča pri hrobe metropolitu Filipa za hriechy Ivana Hrozného. Inými slovami, výklenky okolo centrálnej inštalácie tvoria akúsi „patriarchovu korunu“. Fialová farba navyše odráža farbu stien „misy nádvoria“budovy múzea Valeryho Lukomského, ktorá slúži aj na rozvinutie priestorového a sémantického pozemku.
Exponáty sú vytrhnuté svetelnými škvrnami, okolo nich je súmrak, čo vám umožní sústrediť sa na konkrétne veci a dať odpočinok periférnemu videniu návštevníkov; hore temnota hustne, vizuálne zväčšuje priestor. na križovatke stien a podlahy je pás jasného bieleho osvetlenia - druh vodiacej nite, ktorá pomáha s istotou navigovať v priestore.
Druhá a tretia časť expozície venovanej 17. a 20. storočiu sú umiestnené v klenutých enfiádach okolo centra. "Dostali sme veľký klenutý priestor so šikmými stenami, ktorý nie je vhodný na umiestnenie exponátov," hovorí Sergej Tchoban.„Preto sme priestor rozdelili na samostatné miestnosti a navrhli koncept„ večného múzea “s enfilade - takto boli postavené barokové paláce Rastrelli. Expozícia teda začína od centrálneho jadra, odkiaľ môžete bez návratu pokračovať v pohybe po kruhovej sade. ““
Vedenie múzea bolo spočiatku opatrné pri myšlienke vyčlenenia samostatných miestností, obávajú sa viditeľnosti a bezpečnosti. Preto architekti vypočítali dispozíciu tak, aby domovník, ktorý sedí v jednej miestnosti, mohol vidieť ďalšieho domovníka - čím sa minimalizoval počet zamestnancov. „Pre veľké obrazy sú potrebné veľké priestory a existuje veľa malých exponátov, ľudia sa chcú priblížiť. - hovorí Agniya Sterligová. - Nebude tu žiadny príliv návštevníkov, preto je intimita v komunikácii s exponátmi v ľudskom meradle mimoriadne dôležitá. Mali sme k dispozícii obrovskú „koblihu“so vzdialenosťou 7 metrov od steny k stene. Teraz sú tu portály hlboké 2 metre plus priechod. A priestor sa stal primeraným exponátom “. A pre tých, ktorým nestačí pozerať sa na ikony, knihy, obrazy a riad z bezprostrednej blízkosti, alebo pre tých, ktorí zvyknú kĺzať prstami po obrazovke, sú nainštalované dotykové obrazovky s podrobnejšími informáciami.
Výsledný priestor je presýtený dátami aj emóciami, čo je správne, pretože sa mu prisudzuje úloha tej symbolickej „jari“, ktorá by mala nasýtiť múzejné výstavy energiou dostatočnou na štúdium tak živého a zároveň veľmi zložitého javu dejiny neskorého ruského stredoveku ako Nový Jeruzalem patriarchu Nikon. Kláštor je nepochybne majstrovským dielom, fantasticky zaujímavou a jedinečnou pamiatkou. Ale staroruská história a umenie nie sú ľahké témy, ktoré si vyžadujú špecifický uhol pohľadu a zaujímavosť. U ľudí, ktorí pôvodne nemali také školenie, je potrebný veľkolepý impulz. Možno je nová expozícia pevne „skrútená“, aby ju mohla vytvoriť. Koniec koncov, udrží záujem návštevníkov o ďalšie expozície múzea, ktoré sa šíria po špekulatívnych aj skutočných „kruhoch“.
