Živá história
Monumentálny panel „Dejiny tatárskeho písma“, ktorý sa objavil pri obnovenej rekreácii internátu pre nadané deti v dedine Bogatye Saby (Tatarstan), sa stal neoddeliteľnou súčasťou vzdelávacieho procesu: teraz sa môžu školáci oboznámiť s históriu ich rodnej písomnej kultúry mimo školských hodín - už len pri pohľade na umeleckú kompozíciu zahrnutú do návrhu interiéru školy.
1. septembra 2014 dostali žiaci sabinskej strednej školy internátnej pre nadané deti „Umnik“(Tatarská republika) darček pre nový akademický rok: vstupná hala druhého poschodia bola zmenená veľkoplošným panelom vyrobené z keramiky ARCH-SKIN, smaltu a sklenenej mozaiky - stelesnené v architektonickom dizajne, príbeh o abecedách používaných Tatármi v rôznych obdobiach ich histórie.
Súťaž na vypracovanie dizajnérskeho projektu rekreačnej zóny školy zorganizovala a uskutočnila Nadácia Ismaila Achmetova, ktorá podporuje vzdelávanie a kultúrny rozvoj. Autori iniciatívy vynakladajú veľké úsilie na oživenie silného záujmu o storočnú históriu Tatárov. Dôležitým krokom na tejto ceste je projekt „Dejiny tatárskeho spisovného jazyka“. Monumentálna kompozícia zábavnou formou odrážajúca bohatstvo tatárskej kultúry pomáha školákom prehĺbiť vedomosti o rodnom jazyku, čím udržuje kontinuitu tradícií a posilňuje spojenie medzi dobou a generáciami.
Autorom umeleckej myšlienky a vedúcim projektu je Ctihodný umelecký pracovník Tatarskej republiky, kandidát na dejiny umenia, architekt Rustem Shamsutov. Podľa jeho nápadu svetlý mozaikovo-keramický panel - hlavný vizuálny akcent v zdržanlivom sivo-béžovom interiéri - hrá úlohu stroja času, ktorý umožňuje školákom mentálne cestovať späť do vzdialenej a nedávnej minulosti s cieľom vystopovať kľúč etapy formovania ich rodného jazyka. Úseky tejto vzrušujúcej cesty sú sprostredkované pomocou grafických symbolov tých abecedných systémov, ktoré používali Tatári v rôznych epochách. Sprievodné texty pomáhajú pochopiť zložitosť dejín tatárskej kultúry a jazyka - na ďalšej stene si môžete prečítať krátke komentáre upravené pre deti, ktoré zostavil slávny arabský filológ Reseda Safiullina.
Kompozične je múr rozdelený do štyroch zón, korelovaných s hlavnými obdobiami tatárskeho písma, z ktorých každé je poznačené použitím určitého abecedného systému - starodávneho runovského písma runy (VII. - XII. Storočie), arabskej grafiky (XII. Storočie). - 1927), latinská abeceda (1927 - 1938) a cyrilika (1939 - dodnes).
Pomyselná exkurzia sa začína érou runového písma starých Turkov. Pastelové odtiene oranžovej a hnedej, zvolené pre toto obdobie, pripomínajú hlinu a kamene - materiály, na ktoré predkovia Tatárov fixovali svoje texty. Správy starých ľudí možno študovať z fragmentu pamätníka runového písma 8. storočia reprodukovaného na paneli - štvoruholníkového obelisku „Kul-Tegin“, ktorý v roku 1889 našiel ruský výskumník N. M. Yadrintsev v Mongolsku (keramika ARCH-SKIN, netoxické farby na engoby pripravené na báze ílu zriedeného vodou, výpary, 3m²). V blízkosti sa nachádza ďalší názorný príklad runového písma - zhromaždený v 20. storočí slávnym Turkológom N. F. Katanovove tamgasové, generické rodinné znaky, s ktorými sa tatárski roľníci podpisovali až do 19. storočia (keramika ARCH-SKIN, farby z engoby, výpal, 100 x 100 cm, 1 m²). Tretím obrazovým prvkom v tejto časti je umelecká interpretácia turkických písmen z keramiky ARCH-SKIN (zbierky Moro, Orzo, Materica Moka, Basic Clay, Basic Orange, Colorfeel Crema).
Počnúc XII. Storočím, kedy starí Bulhari prijali islam, bolo runové písmo postupne nahradené arabskou abecedou (prvé arabské texty sa objavili v X. storočí na území obývanom predkami Tatárov - Volgskými Bulharmi). Značkou tohto prechodu je keramika na stene nahradená nebesky modrou farbou.
Podstatnú časť tejto časti pokrýva text Ikhlas Sura (Faith, Sura 112, Koran), vyrobený v starodávnom štýle arabského písma „Kufi“(obdĺžnikové písmená s pevnými obrysmi). V nadväznosti na tradície islamskej architektúry zahrnuli autori projektu do kompozície krátke porekadlá - príslovia a aforizmy, ktoré zachovávajú hlbokú ľudovú múdrosť. Pre tatranské výroky Shamails, ktoré rámujú dvere kancelárií, bola zvolená sulšová technika: „Myšlienka patrí tebe, hovorené slovo patrí ľuďom, písané slovo je večné“, „Jazyk je kľúčom k poznaniu, úrovni vedomostí. ““Kombinácia jemnej kaligrafickej ligatúry a veľkých arabských písmen vytvára hru mierok - je podporená lineárnym ornamentom, ktorý sa opakuje po vzore tatárskej dlaždice z 12. storočia a tiahne sa pozdĺž celej steny.
Obdobie arabského písania trvalo osem storočí a až v roku 1927, po vstupe Tatarstanu do Sovietskeho zväzu a búrlivých diskusiách o aktualizácii jazyka, bol za oficiálnu abecedu vyhlásený Yanalif, list založený na latinskej abecede. Romanizácia slúžila ako jeden z prejavov túžby po nových formách spôsobenej radikálnymi zmenami (predovšetkým odmietnutím stáročných islamských tradícií ako pozostatku náboženskej minulosti) a utopickými nádejami vkladanými do sveta, ktorý sa rodil pred všetci. Písmená nakreslené pozdĺž uhlopriečok smerujúcich nahor na šedo-čierno-bielo-červených doskách keramiky ARCH-SKIN vyjadrujú vtedajší živototvorný pátos.
Nasledujúci - a v súčasnosti posledný - „reset“tatárskej abecedy sa uskutočnil v roku 1939, keď sa uskutočnil prechod na azbuku, - tomuto obdobiu je venovaná záverečná časť obrazovej série: pixelová mozaika čierna a zelená sklenená tesserae, ktorá ho napĺňa, pripomína stekanie po tmavej obrazovke záhadných počítačových skriptov z filmu „Matrix“.
Monumentálna kompozícia v kombinovanej podobe je organicky vpísaná do architektúry vstupnej haly, ktorá je úplne postavená na rovnakých materiáloch a tajomstvách remeselného spracovania: pri výzdobe stien a stropu bola použitá keramika ARCH-SKIN (zbierka kameňov), podlaha bola vyplnená smaltokeramikou technikou blízkou rímskym mozaikám (zbierky Kameň a farby). Jednota materiálov a techník použitých v architektonických a umeleckých riešeniach tohto interiéru zdôrazňuje spojenie medzi umením a životom. Priestorová kompozícia školskej haly je korunovaná sochárskym obrazom Gabdully Tukai, tatárskej Puškinovej - zakladateľky moderného tatárskeho jazyka a novej národnej poézie, ktorá žila na začiatku 20. storočia (1886 - 1913). Riadky z jeho básne „Tugan Tel“(„rodný jazyk“) zdobili podstavec pomníka básnika (obklad - keramika ARCH-SKIN):
Tuganské telá aj telá vyzreté, bodytkәm-әnkәmnen telo.
Donyada kup nәrsә beldem sin tugan Body of arkyly.
/ Materinský jazyk je svätý jazyk, otec a materinský jazyk
Aká si krásna! Pochopil som celý svet vo vašom bohatstve!
Rustem Shamsutov, ctený umelec Tatarskej republiky, architekt:
- Myšlienka skladby „Dejiny tatárskeho písania“sa zrodila z konceptu múzea venovaného systémom písania tatárskeho ľudu - pracoval som na nej ako súčasť špeciálne vytvorenej výskumnej skupiny, ale pre množstvo tento projekt nebol zrealizovaný. A keď Nadácia Ismaila Achmetova vyhlásila súťaž na interiér školy pre nadané deti v dedine Bogatye Saby, spomenul som si na myšlienku, ktorá sa nikdy neimplementovala, a myslel som si, že by mohla nájsť vynikajúce uplatnenie nie v múzeách múzea, ale v vzdelávací proces. Celá koncepčná časť bola už hotová - zostávalo iba zrealizovať plán a je skvelé, že Nadácia Ismaila Achmetova prijala môj návrh. Okrem prípravného obdobia práce na stavbe trvali dva mesiace - júl a august. Vďaka tomu sa nám podarilo preniesť obsah pôvodne určený pre múzejnú expozíciu do živého kontextu: vďaka estetickým skúsenostiam získaným pri stretnutí s kúskom mozaikového umenia sa u dieťaťa prebúdza vedomý záujem o písomnú kultúru, Zaujímalo by nás, kde k nám prišli listy, písmeno, ktoré používame, a tak sa rozvíja, vďaka čomu sú tieto vedomosti súčasťou nášho života.
Z umeleckého hľadiska je inováciou skladby „Dejiny tatárskeho písma“to, že v nej interaguje niekoľko materiálov týkajúcich sa rôznych epoch a štýlov - smalt, sklenená mozaika a inovatívna keramika. Takéto komplexné riešenie bolo možné zrealizovať v mnohých ohľadoch vďaka podpore ARCH-SKIN.
Izabella Borisová, mozaikistka:
- Skupina mozaikov z umeleckej rezidencie v Balabanove založenej Nadáciou Ismaila Achmetova a petrohradskej Akadémie umení pomenovanej po V. I. I. E. Repin. Mozaiková súprava bola realizovaná v Balabanove pod prísnym vedením autora umeleckej myšlienky - architekta Rustema Shamsutova, ktorý k nám pravidelne prichádzal z Kazane. Ismail Achmetov, vedúci projektu, bol priamo zapojený do našich diskusií.
Je potrebné poznamenať, že celý tvorivý proces prebiehal v režime nepretržitého dialógu - to je absolútne nevyhnutné v prípadoch, keď účastníci projektu pracujú na diaľku: pre tých, ktorí sa zaoberajú výrobou mozaiky, je dôležité pocítiť rozsah myšlienka a pre umelca - pochopiť obmedzenia v dôsledku charakteristík materiálovej a výrobnej technológie …
Tím mozaiky pracoval na dvoch zo štyroch kompozičných častí, ktoré sú venované obdobiam arabského a cyrilského písania. Pre každú z nich bol zvolený materiál, ktorý najpresnejšie vyjadruje ducha éry - esteticky aj technologicky: arabské obdobie bolo znovu vytvorené zo smaltu a keramika ARCH-SKIN, azbuka - zo sklenených mozaík.
V prvom prípade smalt v kombinácii s jemnou keramikou ARCH-SKIN (3,5 mm) poskytli pocit autenticity materiálu, čo pomohlo sprostredkovať teplo ručnej práce. Bezpodmienečným umeleckým objavom projektu bolo spojenie mozaiky a keramiky. Bolo rozhodnuté vytvoriť tatarské výroky písané arabským písmom na keramických vložkách ARCH-SKIN, čo umožnilo zvýrazniť kaligrafiu na celkovom obrázku mozaiky. Na výrobu mozaiky bola použitá technika reverznej alebo benátskej súpravy - keď sú tessery položené lícnou stranou nadol na pauzovací papier s náčrtom budúceho panelu. Reverzná sada s následným brúsením umožňuje dosiahnuť najrovnomernejší povrch - to spĺňa požiadavky na dokončenie interiérov detských vzdelávacích inštitúcií, kde sa osobitná pozornosť venuje pohodliu a bezpečnosti životného prostredia.
V časti reflektujúcej cyrilské obdobie tatárskeho písma sme stáli pred úlohou vytvoriť pixelovanú zeleno-čiernu kresbu, ktorá v materiáli implementuje kľúčový vizuálny motív z filmu „Matrix“- podľa plánu architekta, časť kompozície venovaná moderne mala predstavovať technogénny svet: presnejšie celá táto myšlienka by sa mohla prejaviť sklenenou mozaikou - technológia jej výroby umožňuje získať identické tessera-pixely, ktoré nedávajú pocit človeka vyrobené a teplo, ktoré sa vyskytuje pri kontakte so smaltom.
Táto práca, venovaná histórii spisovného jazyka tatárskeho ľudu, pomáha lepšie pochopiť, ako sa jazyk a spoločnosť vyvíjajú a ako sa časom mení chápanie krásy. Myslím si, že pre všetkých členov tímu sa tento projekt stal dôležitou skúsenosťou a novou etapou profesionálneho rastu. Keď vytvárate niečo pre deti, musíte si byť zvlášť zreteľne vedomí toho, čo robíte - budúcnosť závisí od toho, aký máte pocit zo svojej práce a koľko svojho srdca do nej vkladáte.
