28. októbra 2010 regionálna duma v Kaliningrade väčšinou hlasov prijala zákon o prevode pätnástich „náboženských predmetov“do pravoslávnej cirkvi. Potom bol zákon guvernérom podpísaný, zverejnený a vstúpil do platnosti. Z pätnástich objektov prenesených do Cirkvi je osem hradov germánskych rádov: Waldau, Kaymen, Neuhausen, Taplaken, Ragnit, Labiau (pomenované v texte zákona „Liebau“), Gerdauen, Insterburg.
Germánske hrady mali z pohľadu mnohých historikov obrannú a administratívnu funkciu, nie náboženskú. Po roku 1525, keď rád stratil majetky v Pruskom, slúžili výlučne ako administratívne budovy a väznice. Niektoré z nich boli výrazne prestavané a neobsahujú takmer žiadne zvyšky germánskej doby.
Vopred sa vedelo, že niektoré z týchto pätnástich predmetov sa majú odovzdať pravoslávnej cirkvi. Pravda, išlo iba o kirkhov. Skutočnosť, že na zozname boli aj hrady, sa dozvedela mimo úzkeho okruhu tvorcov zákona v predvečer prijatia zákona, 27. novembra. V ten deň noviny „Nový Kaliningrad“uverejnili rozhovor s vedúcim diecézneho oddelenia pre majetok Viktorom Vasilievom, kde mimochodom spomenul medzi objektmi, ktoré sa majú previesť do Cirkvi, „kláštorné komplexy, ktoré sa nazývali hrady Germánsky rád. “
Podľa federálneho zákona „O prevode štátneho alebo obecného majetku náboženského účelu na náboženské organizácie“, ktorý bol teraz prijatý a pripravuje sa na posúdenie v Štátnej dume v októbri, by mal byť majetok prevedený na náboženské organizácie “dňa spovedný základ. ““Inými slovami, pravoslávna cirkev nemôže získať vlastníctvo budovy, ktorá patrila inej denominácii. V Kaliningradskej oblasti patrili všetky kostoly a cirkevné budovy pred druhou svetovou vojnou katolíkom alebo protestantom a po vojne sovietskemu štátu. Pretože moderným obyvateľstvom regiónu sú hlavne Rusi a pravoslávna komunita je najpočetnejšia, bolo by logické, aby Kaliningradská oblasť urobila výnimku z federálneho zákona. Podľa Viktora Vasilieva v spomínanom rozhovore pre Nový Kaliningrad „už v minulom roku vyšlo najavo, že vláda Ruskej federácie nemala v úmysle vylúčiť tento región z oblasti pôsobenia budúceho zákona“. Preto bol zákon o prevode kaliningradského cirkevného staroveku do pravoslávnej cirkvi rýchlo pripravený a prijatý pred prijatím federálneho zákona, ktorý nemá spätnú účinnosť.
K zákonu je pripojený zoznam prevádzaných predmetov, v ktorom sú uvedení užívatelia, ktorí ich obývajú, a je osobitne ustanovené, že zmluvy, ktoré s nimi štát uzavrel, je nový vlastník, Cirkev, povinný obnoviť. Sedem objektov na konci zoznamu (všetky sú zámky) nemá v dokumente označených používateľov a vlastníkov, hoci v niektorých prípadoch áno. Ľudia žijú na hrade Taplaken, navyše podľa odporcov zákona v sprivatizovaných apartmánoch a hrad Insterburg v Černyakhovsku od roku 1997 okupuje nezisková organizácia Dom-Zamok, ktorá tam s podporou organizuje rozsiahle kultúrne podujatia. správy mesta. Zdá sa, že sedem z ôsmich hradov darovaných Cirkvi bolo na zoznam pridaných na poslednú chvíľu, v zhone, bez toho, aby mali čas sa ich opýtať.
"Dom-Zamok" je organizácia známa v Chernyakhovsku a nedávno sa preslávila v ruskej architektonickej komunite. Medzi podujatiami, ktoré sa uskutočnili s jej účasťou, posledným bol rok 2010 InsterGOD, ktorého program zahŕňal medzinárodný workshop pre študentov-architektov SESAM. Na jeseň sa v Únii moskovských architektov konala reportážna výstava tohto workshopu. Alexey Ogleznev, člen rady „Domového hradu“(podľa definície svojho súdruha v architektovi „instrGOD“Dmitrij Sukhin, „kastelán“z Insterburgu), nám povedal, ako bol škandálny zákon prijatý.
27. októbra sa Aleksey Ogleznev od priateľov dozvedel, že budova, ktorú jeho organizácia obýva už 13 rokov, bude na druhý deň prevedená na iného majiteľa. Na požiadanie zavolal Valerymu Frolovovi, predsedovi regionálneho výboru Dumy pre rozpočet, ekonomiku a financie. Valery Frolov, ktorý ho nepočúval, zložil telefón.
Na druhý deň prišiel Alexej Ogleznev na otvorené zasadnutie Dumy, kde bolo na rozdiel od obvyklého postupu pre uskutočňovanie otvorených stretnutí umožnené ľuďom prechádzať cez zoznam. Pri pohľade na zoznam videl podľa neho hlavne mená „predstaviteľov ruskej pravoslávnej cirkvi“. Napriek tomu s pomocou niektorých poslancov do sály vstúpili „outsideri“vrátane niekoľkých reportérov. Päť minút pred schôdzou bol Alexej Ogleznev predvolaný predsedom Dumy Sergejom Bulychevom a povedal mu, že „problém už bol vyriešený“. (Strana „Jednotné Rusko“má viac ako polovicu kresiel v Kaliningradskej dume, čo jej dáva príležitosť, po dohode s jednomyseľným hlasovaním frakcie, zabezpečiť prijatie zákona v akomkoľvek možnom výsledku hlasovania.). V rokovacej miestnosti musel Alexej Ogleznev počuť, že hrad Insterburg je prázdny a nikto ho nepoužíva. Rečníka nemohol vyvrátiť, pretože nedostal slovo.
Na stretnutí, ako hovorí korešpondent novín „Nové kolesá“A. Malinovskij, sa zástupca Vladimíra Morara spýtal: „V zozname je veľa hradov. Sú tiež na náboženské účely? “Viktor Vasiliev, vedúci oddelenia diecézneho majetku, mu odpovedal: „Hrady sú miestom, kde žili mnísi. Rytieri v nemčine. V súlade s odborným posudkom a historickými materiálmi sa hrady nachádzajúce sa na území Kaliningradskej oblasti, preložené do ruštiny, nazývajú „vojensko-kláštorné komplexy“.
Viktor Vasiliev sa v korešpondencii s autorom tohto článku obrátil na podobnú jazykovú argumentáciu. Takto mi vysvetlil, prečo je hrad kláštorom: „Rytiersky hrad germánskych rádov. Po rusky: kláštorno-vojenský komplex - posilnenie nemecko-katolíckeho kláštora (po organizačnej stránke). Hrady nie sú bohoslužbami. Zákony nehovoria o „kultových predmetoch“. A hovoria o „predmetoch náboženského účelu“: to je vč. predmety s „mníšskym životom“. A to je ubytovanie, strava, modlitba, poslušnosť (vojenské, pracovné, administratívne a iné povinnosti) ľudí, ktorí zložili sľuby. Obyvatelia hradov zložili 3 sľuby: celibát, nepríslušnosť, poslušnosť. Celkom: hrady mali majetky kláštorného komplexu, vojenské opevnenie a administratívne centrum. ““
Jazyk korešpondenta nášho korešpondenta odvádza pozornosť od veľkého rozsahu jeho úvah: nie každý, kto sľubuje, je mníchom. Mních skladá určité sľuby predpísaným spôsobom. Sľuby nemeckých rytierov sa len čiastočne zhodovali s kláštornými. Historická veda nepovažuje križiakov za mníchov.
Ako už bolo uvedené, zákon prijatý 28. októbra zaväzuje ROC k záväzkom len pre osem z pätnástich objektov. Zástupcovia Cirkvi sú napriek tomu pripravení zaviazať sa k tým užívateľom bývalého štátneho majetku, na ktorých autori zákona zabudli. Ako ma Viktor Vasiliev informoval v liste: „House-Castle je bezplatne uchovávaný v Insterburgu. Diecéza obnoví autentický hrad podľa vedeckých projektov schválených štátnymi orgánmi. ““Súdiac podľa vyhlásení zástupcov diecézy v tlači, majú v úmysle zachovať všetky práva organizácií okupujúcich predmety do nej prevedené - a kostol, domy kňazov a hrady. Už bolo podpísaných niekoľko dohôd potvrdzujúcich práva používateľov.
Dom-Zamok je pripravený podpísať novú dohodu o spoločnom využívaní s Cirkvou. Zástupcovia tejto organizácie sa zároveň domáhajú zrušenia zákona 28. novembra. Pod zdržanlivým a múdrym listom kaliningradskej múzejnej komunity prezidentovi Medvedevovi, ktorý však obsahuje prísnu požiadavku na zrušenie tohto zákona, je uvedený aj podpis predsedu správnej rady nadácie Dom-Zamok. Zverejňuje sa tu najmä text listu.
Rovnaký list nesie podpis Anatolija Bachtina, hlavného archivára v Kaliningradskej oblasti. Podľa Bakhtina Viktor Vasiliev po prečítaní svojej knihy dospel k záveru, že germánske hrady boli „objektmi náboženského významu“: „Keď predstaviteľ ruskej pravoslávnej cirkvi V. Vasiliev čítal v mojej knihe, že na rádových hradoch sú kaplnky, povedal mi, že by sa prihlásili a zamkli. Snažil som sa mu vysvetliť, že rytiersky rád a mníšsky rád sú dva veľké rozdiely. V budúcnosti som mu opakovane volal a pozýval ho, aby hovoril o tejto téme. Dal súhlas, ale nikdy za mnou neprišiel. Navyše som nenapísal ani historický odkaz na hrad Insterburg, bez ktorého nemali právo na vypracovanie dokumentov. ““
Znalecký posudok, na ktorý sa odvolával Viktor Vasiliev počas stretnutia Dumy, je zjavne historickým odkazom prijatým od organizácie „ARCHEO“, podpísaného N. A. Cheburkin. V tomto odkaze sú štyri hrady pomenované ako náboženské objekty - Waldau, Caimen, Ragnit a Labiau a iba ony. Ostatné štyri hrady sa nazývajú náboženské predmety jediným dokumentom - zákonom o ich prevode do vlastníctva Cirkvi.
Netrúfame si pripojiť sa k názoru Anatolija Bakhtina, ktorý tvrdí, že pri príprave a prijímaní tohto zákona nebol dodržaný povinný postup. Podľa Viktora Vasilieva nie je Anatolij Bakhtin právnik, je zmätený v pojmoch a „možno je zasnúbený?“Ale ak bol zákon prijatý legálne, o to horšie: koniec koncov to znamená, že akýkoľvek regionálny parlament môže previesť akýkoľvek nehnuteľný majetok do vlastníctva Cirkvi a samotný akt prevodu ho označí ako „náboženský objekt“. Precedens otvára vyhliadky na neobmedzené a nekontrolované obohacovanie ROC.
