Napriek skepticizmu, s ktorým niektorí vnímali tému „verejných interiérov“, samotnej skutočnosti, že po tejto téme sme prišli k vytvoreniu najobjemnejšieho čísla Projektu Rusko v histórii (až tak, že sme to považovali za hodné dvojitého číslovania) dokazuje aspon konzistenciu. Odkiaľ sa vzalo tých viac ako 300 stránok? V časti „Projekty“je stále 30 objektov vybraných medzinárodnou porotou. Tentokrát sme ale zahrnuli všetky súvisiace články a rozhovory. A „Texty“sa ukázali ako akýsi časopis v časopise, ktorý pripravil výskumník architektúry Alexander Ostrogorsky.
Venuje sa fenoménu NER, ktorý sa na jednej strane očakáva v súvislosti s udalosťami posledných mesiacov, a na druhej strane sa vo svetle témy „verejné interiéry“môže zdať úplne „z iného“opera “. V skutočnosti to bol NER, ktorý vnímal komunikáciu medzi ľuďmi ako ideologický systém schopný zjednotiť mesto a architektúru ako kontajner tejto myšlienky. Podľa ich názoru dominantná forma komunikácie vyžadujúca osobitný priestor určovala špecifiká osídlenia. Ale zároveň, na rozdiel od konštruktivistov, ktorí určili hlavný cieľ architekta vymýšľať verejné priestranstvá ako „sociálne kondenzátory“, ktoré by formovali nové medziľudské vzťahy, NER hovorila o slobode architektonickej formy a jej nezávislosti od ideologického obsahu. To, čo teraz vidíme, je zjavne bližšie k prvému prístupu - a zároveň otvára nové príležitosti pre druhý prístup.
Paradoxne túžba vytvoriť funkčne orientované priestory, ktoré sa prispôsobia všetkým druhom používateľských akcií, viedla k hybridným modelom, ktoré sa vďaka svojej flexibilite začali uplatňovať všade, ale zároveň sa stali trochu podobnými. Napríklad v školách a v kancelárskych a kultúrnych centrách vidíme rovnaký princíp organizácie okolo átria alebo iného jadra, ktoré hrá rolu „agora“, kde sú toky a funkcie zmiešané. Aj keď treba pripustiť, že kdekoľvek hovoríme o vzdelávacom prostredí, je to viac ako opodstatnené.
Zároveň sa zachováva úloha verejných interiérov ako „nových kostolov“- miest, kde ľudia bez ohľadu na spoločenské a materiálne postavenie dostávajú jedinečný zážitok, ktorý je im neprístupný v rámci obvyklých „štyroch stien“. Túto ideológiu aktívne využívajú nielen „impresívni architekti“v divadlách a filharmonických spoločnostiach, ale aj návrhári pracovných priestorov, pretože samotná kancelária sa stala konkurenčnou výhodou.
Ale autori interiérov kancelárií hovoria o plánovaní orientovanom na človeka. Pretože súbežne s totálnou digitalizáciou existuje strach z pokroku, charakteristický pre ľudstvo po celú dobu, a obrat k humanistickejším myšlienkam. Ak architektonická forma podľa NER môže byť čokoľvek, potom musí byť vytvorená na základe hodnôt ekosystému globálneho biotopu - planéty.
Zároveň sa formuje nový spoločenský dopyt po kultúre, ktorého odpoveď zatiaľ musíme pochopiť. A možno je to kultúra, ktorá architektom pomôže zapamätať si ich slobodu navrhovať nielen budovy a interiéry, ale aj morálne zásady - tú časť paradigmy NER, ktorá našich súčasníkov vo väčšej miere vzrušovala. Ako stratená technológia, ktorá sa mala naučiť odznova.
-
zväčšovanie 1/4 Projekt Rusko 88/89
-
zväčšovanie 2/4 Projekt Rusko 88/89
-
zväčšovanie 3/4 Projekt Rusko 88/89
-
zväčšovanie Projekt 4/4 Rusko 88/89
