Konfrontácia človeka s civilizáciou, vyhlásená za tému festivalu, sa začala 10 kilometrov pred Nikolou, kde sa z automobilov, napoly Kalugy, napoly Moskvy, vytvorila nepreniknuteľná zápcha. 5 km predtým „Archstoyanie“milície úplne zablokovali priechod, takže do dediny vtrhli potoky pešo, cez hory nádhernej uhorskej rezervácie.
Keď sa Nikolaj Polissky usadil na samote takmer mŕtvej dediny, začal si vytvárať vlastnú rezervu vytvorenú človekom v blízkosti prírody a s tuctom miestnych obyvateľov, ktorí sa k nemu pripojili v umeleckom arte. Mohol myslieť na stovky a tisíce pútnikov, ktorí sa tu ocitnú v očakávaní tejto podívanej? Ak to takto pôjde ďalej, potom bude krajina, pôvabná svojím tichom a nedotknutou prírodou, v dňoch slávností skôr pripomínať moskovskú Chodynku.
Čo je tak atraktívne na vynálezoch arch-stanzas? Napríklad Moskva sa prechádzala na Masopust, ktorý bol ďalším európskym karnevalom. Mikuláš je však iný. Tu nikoho neprekvapíte folklórnymi súbormi, veselicami a palacinkami. V strede festivalu je vždy nejaký druh podujatia, koncepčný, zaujímavý, veľkolepý. Už v tú zimu tu niečo musí horieť, vzdávať hold rozlúčke so zimou. Minulú zimu spálili „raketu“skrútenú z vínnej révy, vlani v strede poľa plápolal liatinový Firebird - „gravicappa“, ktorý zo zobáka a krídel chrlil ohnivé stĺpy a oblaky iskier.
Tentokrát spálili „Fire Baba“, ktorú vyrobili trojmetrová bábika Konstantin Larin a časopis DOMUS, zasadenú na horskej dráhe, ako na samovar. Tradičnú slamenú podobu zimy nahradila žiarivo červená žena s ladnými tvarmi. Deti sa plazili pod jej lemom a skotúľali sa, až jej spod sukne zrazu vyšiel dym a celá obrovská postava začala rýchlo strieľať. V súvislosti s krízou sa to ukázalo dômyselne: boj prírodných a sociálnych prvkov, kde oheň nezmyselne požiera tisíce vynaložené na objekt. Boli dobrovoľne vydaní na spálenie a vykonali akýsi očistný akt. Po kataklizmách, či už minuloročnej Noemovej potope, požiari alebo ekonomickom zlyhaní zabudovanom do tejto línie, prichádza nový životný cyklus. Ľudia sa tešia a krízu si získava prvok bezuzdnej temperamentnej zábavy, ktorá je už dlho veľkorysá pri okuliaroch.
Vasily Shchetinin postavil svoje Pozlátené teľa vedľa Ohnivej baby a z nejakého dôvodu ho chcel spáliť ako symbol konzumácie všetkých druhov a jej mäsa - krízy. Ale koncepčne by to nebolo úplne správne, pretože tento býk podľa autorkinej predstavy napriek zlatému teľaťu na newyorskej Wall Street nie je vôbec agresívny. Nie je zlatým ingotom univerzálneho uctievania, ale skôr ochrancom - nie nadarmo jeho telo vyrazené z trámov a fošní pripomína kostru lode. Shchetininov Býk je tiež archou, na ktorej možno prežiť, dostať sa z krízy a skrývať sa vo svojom improvizovanom „držaní“, kde sa konala výstava fotografií z letného „Archstoyanie“. Je tiež tribúnom, podobne ako sovietske propagandistické štruktúry, z ktorých sa môžete pozerať do budúcnosti a tiež sa baviť tancom, ako to robili ľudové súbory.
Treťou akciou naolejovaním bolo vypustenie nafukovacej „Noemovej ženy“do neba architektmi z kancelárie „Rozhdestvenka“. Podľa plánu sa let mal skončiť rozpadom letiacej ženy na samostatné postavy ľudí a zvierat, čo pravdepodobne symbolizuje obnovu ľudských a zvieracích druhov po povodni a opäť začiatok nového cyklu. Nakoniec sa však obmedzili na let jednej jedinej figúry, skôr ako morskej panny.
Čo je na tom všetkom prekvapujúce, je nepolapiteľná krehkosť a variabilita predmetov land artu, ktorá je vo všeobecnosti jeho podstatou. Väčšina festivalových predmetov žije iba raz, niektoré odletia nenávratne za pár minút, iné sú spálené, iné sa rozpadajú, hnijú, sú pokryté machom a svojím večným obehom sa integrujú do prírodných cyklov. Letné archy vytiahnuté na pole ako pravidelné exponáty sú teraz zamrznuté a premenené z raftov na ľadové chaty. Obrí Firebird sa ochladil a stojí, zhrdzavený, ako artefakt starej civilizácie niektorých technogénnych pohanov. Babylonská „chladiaca veža“sa opäť rozrástla a týči sa nad otvoreným lesom s obrovským zvonom a v „Nikolinovej Ukhe“teraz ticho neposlúchajú, ale hlasno a veselo vpadajú do snehových závejov, pravdepodobne pod ním sa vyvalí kopec.
Vlastníctvo Archstoyancheskie je svojvoľne sa meniaci skanzen, v ktorom objekty prechádzajú neustálou premenou, prúdením hmoty z jedného štátu do druhého. Nikolai Polissky sa medzitým nechystá urobiť niečo večné, cyklickú povahu ničenia a znovuzrodenia berie ako základný zákon života vrátane umenia. Mimochodom, tentoraz nič nevystavoval, ale jeho práca je, zdá sa, v plnom prúde - v stodole pri kostole sú nahromadené prázdne miesta ďalších predmetov.
Keď všetko v Nicholasovi plynie pokojne, svojím spôsobom, ako sa na ruský vnútrozemok patrí, také ľudské invázie, ako to bolo na Masopust, so sprievodnou zábavou, ako sú vystúpenia show skupín alebo jazda na vrtuľníku, sa zdajú nepravdepodobné. Tu si chcete vychutnať očarujúce výhľady so vzácnymi brezami, vyliezť do „Ucha“, počúvať les a rieku alebo sa skryť v „Blindage“, aby vás nezľakli zvuky prírody. Pozemkové umenie je umenie, ktoré prerastá do prostredia a predpokladá diváka-kontemplátora. Nie je prekvapením, že keď sa stane majetkom veselého davu, niečo sa stratí. Dúfajme, že rezerva bezbolestne prežije festivalový šok, a keď budú stovky automobilov preč, bude tam obnovená idylka prírody, umelcov a ich diel.