S láskavým dovolením spoločnosti Strelka Press vydávame úryvok z knihy „Garáž“amerických autorov - umelkyne Olivie Erlanger a architekta Luisa Ortegu Govelyho. Kapitola „The Garage Conspiracy“je záverečnou, ktorá sumarizuje časť tejto knihy.
Akonáhle sme v garáži, sme ponorení do predmestského kontextu vlastníctva a sprievodného kultu moci. V tejto knihe je Frank Lloyd Wright zobrazený ako majiteľ garáže, ale koľko je to pravda a v akom okamihu sa z tejto skutočnosti stane fikcia, ktorú nám chcel architekt vštepiť? Len čo sa niečo stane v niekoho majetku, zdá sa, že iba majiteľ o tom môže hovoriť, ovládať to, budovať príbeh a zároveň patrí k tomu, čo vlastní. Scéna vám dáva príležitosť vytvoriť príbeh, ale zahŕňa tiež uznanie, že celý majetok je krádež. Štýl prérie bol projektom odmietnutia a znovuobjavenia. Znovuobjavením domu Wright znovuobjavil seba a opustil svoju minulosť. Najrýchlejší spôsob, ako znovuobjaviť, je odmietnutie: odmietnutie histórie a tradície, ktorá nás pripútava. Chcel odhodiť okovy nostalgie, prehodnotiť túžby a zvyky predchádzajúcej generácie. Išlo o rozchod s predchádzajúcim životom kvôli jeho osobnej histórii. Niečo ako pokus zhromaždiť všetky bloky Froebelovho konštruktéra, ktorý formoval jeho traumu z otcovstva, a potom položiť nový základ - pre nový začiatok. Frankov prístup bol zjavne antagonistický: postavil sa proti norme, snažil sa otestovať a vytvoriť novú normálnosť. Tento zastaraný, ale húževnatý mýtus osamelého mužského génia sa postupne rúca a týmto mýtom sa zrúti aj samotná garáž.
Dnes sa globálny systém nehmotnej práce buduje nad fyzickým svetom, absorbuje významnú časť mesta a ničí priestory, kde existuje potenciál protestu, pretože samotný koncept „jednotlivca“prešiel komodifikáciou. Tento proces dosiahol symbolické vyvrcholenie v roku 2007, keď sa vydanie prvého iPhonu zhodovalo s obrovskou rizikovou bublinou subprime. Môžeme spájať vznik inteligentných zariadení s krízou na trhu nehnuteľností a posúdiť, aký dôležitý je internet v rezidenčnej infraštruktúre. Hypotekárna kríza z roku 2008 a následný kolaps trhu ukázali, že dom bol už dávno abstrahovaný, stal sa predmetom finančných špekulácií, čo iba zvýšilo jeho hodnotu ako imidžu. Stal sa znakom stavu odrážajúcim architektúru našich osobných financií. Vďaka štvordverovým garážam a nekonečnej prestavbe kuchyne sa z predmestského domu stalo viditeľné miesto spotreby. Predmestskú strednú triedu, ktorá vzišla z tohto predmestského domu, podporovali vývojári ako zdroj príjmu na zníženie neistoty vyvolanej nestabilitou amerického kapitalizmu.
Dnes je dom online, prakticky sa spotrebováva na obrazovkách, ale zároveň naďalej slúži ako odkaz na fyzický priestor. Platformy postavené okolo domu pre ňu vytvorili novú značku, ktorá ju predstavuje ako niečo inteligentné, globálne a kolektívne - produkt, ktorý je možné rozbiť na kúsky a uviesť do obehu. Predstavujú jednotlivé vzťahy a sociálne interakcie ako priestorové komponenty. Ak prímestský model v spojení s jeho architektonickými technikami vyprodukoval predmet, ktorý má byť chránený (nepracujúca matka, otec kancelárskeho pracovníka, bezbranné dieťa, inteligentný podnikateľ), potom aký predmet formuje tento nový obraz domova?
Garáž mala byť priestorom, v ktorom sa subjektu údajne podarilo získať späť kontrolu nad smerom jeho vlastného pohybu, pričom sa vzdala kolektivity rodiny. Steve Jobs nespoznal svoju dcéru a rovnako neurobil spravodlivosť ani Stevovi Wozniakovi. Gwen Stefani sa rozišla s Tonym Canelom v sólovej kariére. Cobain spáchal samovraždu vo svojej garáži niekoľko rokov po svadbe s Courtney Love, keď už mali dcéru Frances Bean. Frank Lloyd Wright bol systematický podvodník a zradca, ktorý tiež opustil svoju otcovskú rolu. Všetky tieto prípady sa javia ako príznaky všeobecnejšej politickej poruchy, egoistickej ríše, v ktorej sme všetci nútení zápasiť o to, aby sme prežili na vlastnej koži.
Garáž bola technológia, ktorá zmenila domov a jeho predmety. Dal priestor, v ktorom by človek nemohol byť na mieste, spochybňoval budúcnosť, odhalil rozpory medzi realitou a obrazom. Dnes sa domáci život opäť preformátuje pomocou technológií, ktoré oddeľujú život od domova. Facetime, Airbnb, WhatsApp, Uber, Amazon atď. Sú programy, ktoré reprodukujú niektoré vlastnosti domu, ale nakoniec ho transformujú na entitu nezávislú od jeho architektonickej reality. Vďaka týmto sieťam sa nám poskytuje virtuálna a fyzická schopnosť žiť v priestore iného. Tu je zdanlivo nesprostredkovaný prístup do vesmíru. Nakoniec si však vyberieme známe, dobre známe a zostaneme vo svojich vlastných virtuálnych bublinách. Tieto platformy fungujú tak, že verejnosti sprostredkujú intímny priestor domova. Vďaka digitálnemu kapitalizmu a podmienkam voľného trhu je domov k dispozícii kdekoľvek. Platformy, ktoré sa riadia pravidlami používania, monitorujú, ako sa správame, k čomu máme prístup a ako sa pohybujeme v priestore, a vytvárajú tak novú architektúru rozdelenia, obmedzení a zákazov.
V roku 1967 popísal prvé kroky smerom k tomu, čomu dnes hovoríme internet, Joseph „Lick“Licklider, ktorý navrhol obojsmernú sieť komunikácie a znalostí. Nazval ju „Galaktická sieť“. Spočiatku bol internet predstavovaný ako priestor bez gravitácie, priestor, hmlovina sci-fi, ale dnes je naša spoločná realita v neviditeľnej sieti najčastejšie opísaná metaforami zakorenenými vo fyzickom svete: organizmus, otvorená architektúra, diaľnica, sada bublín. Príchod internetu priniesol nový ekosystém a tento výraz postupne pohlcoval zložitý súbor virtuálnych prostredí. Teraz existujeme ako digitálni agenti vo virtuálnom svete mrakov, bublín, hôr informácií, streamov obsahu, sietí a sietí. Táto komunikačná matica funguje v sieťach rôznych médií, ktoré tak či onak prenášajú informácie. Pri zostavovaní žiadosti sa spoliehame na silu siete pri prenose našich údajov - či už sú to jednoduché stlačenia klávesov alebo zložité otázky, ktoré nás držia v divočine. Nehmotné vedomosti a komunikácia prenášaná cez internet sa stávajú fyzickými stvárneniami v skrytej sieti káblov a vodičov, ktoré prepletajú svet a spájajú dematerializovanú sieť a integrujú ju do produktívneho pracovného aj domáceho života.
Mriežky ako obraz a ako fyzický systém skúmali talianske tímy architektov a dizajnérov Superstudio a Archizoom. Superstudio použilo mriežku na koncepciu rozptylu objektov a rozptylu priestoru. V Kontinuálnom pamätníku (1969) navrhli „pozemskú paralelu a krištáľovú mriežku, ktorá obklopuje planétu“. Premiéra tohto utopického systému zovšeobecňujúceho priestor a objekty sa časovo zhodovala s prvými verejnými diskusiami o internete. O takmer desať rokov neskôr sa Rem Koolhaas vrátil k rovnakej téme v knihe Delirious New York (1978): „Manhattanská sieť ulíc je predovšetkým koncepčným odhadom … v jeho ľahostajnosti k topografii, k skutočnosti, ktorá existuje, hlása nadradenosť mentálneho konštruktu nad realitou … “Mriežka nebola nahradená; zostala účinným koncepčným nástrojom na pochopenie internetu vecí. Technický svet je pri svojom večnom hľadaní inovácií zaneprázdnený neustálym rebrandingom výrobkov, a preto sa im hovorí „smart“. A tento tovar - od hriankovačov po osobných asistentov s umelou inteligenciou - predstavuje úplný systém kontroly a dozoru.
Auto nám poskytlo mobilitu a schopnosť skúmať vesmír, ale viedlo aj k vykorisťovaniu a ničeniu životného prostredia. Nová hranica je vozidlo s inteligentnou technológiou, ktorá podporuje automatizáciu. Vďaka programovaniu bolo auto inteligentnejšie a čistejšie, musí však obsahovať integrované sledovacie systémy potrebné pre „bezpečnosť“. Stáva sa mobilným uzlom štátnej kontroly, dozorcom v panoptiku ideálneho väzenia. V budúcnosti navrhovanej pre nás, ktorá prichádza s vytvorením mriežky, sa vodič prepne do užívateľskej polohy, takže cestujúci je ešte viac uzamknutý v polohe blaženej nečinnosti, neustále sledovaný a dokumentovaný. Modrá bodka označujúca naše umiestnenie na mape sa stáva majákom bez tela. Čo je to - úplný nedostatok práv alebo naopak získaná sloboda? Pretože už nepotrebujeme vedieť, kam smerujeme, odstránime schopnosť konať a algoritmus prispôsobený pre nás vyhladí skutočnosť, že neexistuje žiadny vedomý cieľ. Masívne vyrazení a nikam nesmerujeme, letíme vpred.
Z garáže sa už stala pamiatka, zrúcanina, rozšírenie do inej éry. Domovy ľudí boli spojené s jedným miestom a rovnako si svoje auto zaslúžilo aj rodinné auto, podobne ako domáce zviera. Ale s novými možnosťami predplatného dnes autá nemusia byť v garáži. Spoločnosti Uber, Lyft a nespočetné množstvo ďalších automobilových služieb umožnili, aby sa auto zastavilo všade, kam ste určili, a odjazdilo, keď dorazilo. Chce niekto platiť za ďalší priestor? Automobil bol odstránený zo stánku, ale nebol poslaný na pastvu, teraz je namierený na svoj bezhradný výbeh ako raketa.
Gril sľubuje bezpečnosť. Samoriadiace autá budú potrebovať všestranné kamery, ktoré sa dajú použiť na vytvorenie holistického sledovacieho systému, každá ulica a každá ulička odovzdá vláde nielen údaje o používateľoch, ale aj obrázky. Tento druh automatizácie prebúdza optimizmus aj paranoju. Keďže fyzický akt vedenia automobilu je vylúčený, teroristi budú môcť auto použiť ako zbraň, pričom na verejných miestach zasiahnu čo najviac ľudí. Pesimista si pripomenie film Stanleyho Kubricka Vesmírna odysea, v ktorom zákerný počítačový program HAL 9000 klame a zabíja členov posádky. Optimista by tvrdil, že automatizácia a systémy, ako je integrovaná mriežka, môžu priemernému človeku zachrániť pred teroristickými útokmi, zlepšiť pohodlie a uľahčiť život.
Mriežkové a utopické mesto Nonstop, ktoré si vysnívali architekti v Archizoom, začalo klamlivými prísľubmi slobody a ľahkosti. Rovnako predstava internetu ako oceánu prístupných informácií, vo vlnách ktorých sa môžete voľne vznášať, môže byť zavádzajúca. Mriežky sú neutrálne, ale internet nie: je to prísne usporiadaná špirála rozdrobená na samostatné vetvy. Rôzne systémy obmedzujú našu schopnosť orientovať sa v nej, filtrovanie obsahu, zostavovanie rámcov, kreslenie hraníc okolo každej osoby a jej adresy IP. Keď internet rástol, s miliardami webov s desiatkami miliónov denných vyhľadávaní začali tieto dáta organizovať automatizované algoritmy, ktoré podobné prvky kombinovali do zhlukov a bublín.
Nebolo to tak vždy. Oživenie cybertopizmu sa zhodovalo s arabskou jarou a hnutím Occupy, počas ktorých sa hackerské hnutia Anonymous, Wikileaks a podobne spolitizovali a stali sa mainstreamovými. Bola to digitálne riadená revolúcia v sociálnych médiách; videli v ňom prielom hraníc sociálnych tried, stieranie geografických rozdielov a samotný kolaps moci; mal to byť začiatok éry transparentnosti a spolupráce. Spolu s revolúciou na Twitteri však prišlo aj zvýšenie kontroly nad internetom. Účastníci hnutia Occupy boli nútení naučiť sa tajiť svoje rokovania pred štátom. Edward Snowden zavolal novinárke Laure Poitrasovej a potvrdil, že štát odpočúvaním správ systematicky porušuje zákon. Nádej vybledla pod tvrdými sankciami. Namiesto toho sa objavili odbory ľudí s podobným spôsobom myslenia. Predmestia sľubovali utópiu založenú na slobodnom výbere životného štýlu, pretože pracovná sila sa mohla rozlúčiť s obmedzeniami mestského života a vytvoriť nové priestory pre rodiny a komunity. To isté sme videli na internete.
Predmestia sú najvhodnejším náprotivkom suburbanizácie mysle, ktorú dnes zažívame v súvislosti s internetom. Žijeme v našich digitálnych štvrtiach, ktoré fungujú ako symetrické sály rovnakého typu obsahu odrážajúce naše užívateľské preferencie a históriu prezerania - teda virtuálne komunity ideologicky blízkych ľudí s podobnými dielami v podobných sociálno-ekonomických vrstvách. Podobné krajiny, ktoré existujú v tomto biome, boli opísané ako mäkké bubliny. V skutočnosti je v nich veľa rozporov a trení, kolízií a prasknutí, ktoré vedú k vytvoreniu tŕnistých hniezd ochrany. Kontajnery s hrotmi, ako napríklad morskí ježkovia, udržiavajú ľudí v uzavretých formách vedomia. Internet je dnes na predmestí exodu bielych a homogenizuje sa pre užívateľskú skúsenosť. Namiesto boja s druhou stranou používame virtuálne predmestie, aby sme boli v bezpečí - v tom, čo dobre poznáme a v čom sa cítime dobre. Vidíme výsledky vyhľadávania a cielené reklamy - a tak sa nám vráti to, čo je presne ako „my“. Z čierneho zrkadla prázdnych obrazoviek sa na nás pozerá naše vlastné ja.
Múry digitálnej prístavby rozdrvia existujúcu architektúru mesta; technológie vyvinuté v ňom reprodukujú jeho štruktúru. Garáž žila ako priestor na ničenie reality, prekračovanie bezprostredného kontextu a spochybňovanie normatívnosti a zvykov. Odkedy si garáž, miesto stretávania ľudí a strojov, privlastnila trh a startupová kultúra, stala sa ideológiou, ktorá zmenila mesto na reťaz garáží. Ich fyzická podstata sa reinkarnovala ako obraz, ktorý stále funguje ako prázdny prísľub boja, ako archetypálna forma pre extrémne neoliberálne formy života.
Klaster a slepá ulička internetu vytvorili dohľad nad susedstvom a zmenili postupy vo virtuálnej realite. Internet nám dáva prázdnu kartu za zvrátene nepríjemnú pozornosť životom ostatných používateľov. Táto platforma nám umožňuje hrať sociálne demo v našich kanáloch a funguje ako sociálna droga, ktorá nám umožňuje byť proaktívnejší ako kedykoľvek predtým pred publikom, ktoré na nás dohliada. V tomto prostredí na predmestí je empatia a veľkorysosť vyhradená členom jednotlivých komunít v digitálnom priestore.
Tím zhromaždený v sieti sa neustále rozširuje a získava vnútornú rozmanitosť. Odprogramovaná garáž funguje ako bezpečnostný ventil, ktorý zmierňuje tlak, ktorý sa vytvára v tomto jadre; stáva sa priestorom na prenikanie do a z prímestskej siete. Garáž mala schopnosť narušiť pravidlá a predpisy na predmestí, hoci na krátky čas; akcie garáže zmenili obytný priestor a vytvorili ho pre nové postupy a nové identity. Posunul obmedzenia kladené na toho, kto ho drží.
Algoritmické uzavretie digitálneho predmestia blokuje možnosť prelomenia mŕtveho bodu. Vďaka skúsenostiam z garáže môže obyvateľ siete aplikovať stratégie, ktoré obsahuje - narušiť realitu a opätovne využiť sieťové platformy na iné účely. A to zase môže človeku umožniť ísť nad rámec predpísaných foriem správania. Identita druhého je už vybudovaná a je k dispozícii na hackovanie - na zneužitie, na zbúranie, na opätovné vybudovanie. Funguje ako prostriedok nového myslenia, nových subjektívností a činov. Na týchto predmestiach sú minimalizované neočakávané stretnutia, ale vo vyhľadávačoch a ich vopred naplánovaných algoritmoch sa stále vyskytujú nehody, kolízie a prekrytia. Najmocnejšou vecou, ktorú internet ešte dokáže, je to, že dokáže vytvoriť nové publikum, spojenectvá alebo cezhraničné konflikty, ktoré nafukujú bubliny, ktoré ostatní prasknú tým, že odmietnu osloviť konkrétnu skupinu alebo kohortu.
Garáž rozpráva pútavý príbeh subjektivity a technológie, ktorý sa znova a znova prekladá do rôznych funkcií, ktoré v nej slúžili a boli v nej umiestnené. Prvotný výkrik z garáže prehlušia médiá, postavy a príbehy, ktoré si tento priestor privlastňujú, ako sa im zachce. Garáž slúži ako východiskový bod pre identity, ktoré predtým existovali mimo trhoviska a ktorých účel musí byť neustále spochybňovaný. Nejde o jednoduché zväčšenie samého seba, narcistické privlastnenie? Alebo hovoríme o nástroji emancipácie a vytvorení niečoho nového? V garáži nie sú uložené iba predmety, ktoré získavajú nové ciele, ale aj príbehy, ktoré sa rodia a zomierajú v týchto stenách. Umožňujú ľuďom spájať sa s postojmi vybudovanými v tomto priestore a jeho prispôsobením podobným konečným výsledkom. Garážová mytológia je mytológia nekonečnej rekombinácie obrazov. Funguje ako neustále sa rozširujúci pevný disk; naše databázy rastú donekonečna a tu už nejde o jedinečnosť alebo originalitu materiálu, ale o vnucovanie niektorých obrázkov iným. V garáži sa zhromaždila rozsiahla zbierka obrázkov a príbehov, ktoré začínajú existovať ako koláže a referencie. Nejde o privlastňovanie, plagiát alebo porušovanie autorských práv - všetko je to o opätovnom použití identity na nahradenie histórie.
Garážový rodokmeň uvedený v tejto knihe popisuje v istom zmysle profesionálnu dichotómiu. Garáž je priestor, kde môžete odísť do dôchodku, a zároveň priestor na sebavyjadrenie, miesto, kde sa znovu získava alebo zverejňuje skutočný charakter. Je to znak postmoderného štátu, ktorý predpokladá konanie v rámci a súčasne proti neoliberálnemu systému. Vo vnútri garáže sa politické pozície znižujú na frázy každodenného života. Seba eliminácia na jednej strane vyvoláva konfrontáciu, neustálu vojnu s okolitým kontextom, antagonizmus zameraný na sféru verejnosti a praktickú realitu; poskytuje medzeru v neúnavnom snažení sa o inakosť a podvracanie. Lepšia možnosť - zmiznúť, skryť sa v realite, ktorá je pripravená pohltiť každého, kto sa do nej dostane, sa obráti k hľadaniu hromadného uznania. Obraz nepokojných mladých ľudí, slobodných myslí, života v nebezpečných životoch znamená schopnosť čeliť výzvam. Dosiahli sme tu úspech, že hrdinovia ako Frank Lloyd Wright, Steve Jobs a Gwen Stefani prišli na to, ako sa zmeniť na udalosti obklopením médiami a obranou, ktorú dokázali individualizovať, aby pôsobili proti svojim sociálnym podmienkam. Antagonizmus, ktorý je inherentný v procese vytvárania ich vlastného ja, sa stal považovaný za nevhodný, ale v tomto prístupe vidíme ten najskutočnejší, najdramatickejší realizmus. Takéto epizódy predstavujú pokus pripraviť bielu strednú triedu a jej predmestie o nadvládu, ale zdá sa, že ju nakoniec iba posilňujú - velebia hrdinu a zabúdajú na kolektív.