Umelec a mystik Oleg Kulik, ktorému sa v širšej verejnosti stále viac spája s imidžom „psieho muža“, nastúpil na post kurátora až tento rok a viedol zložitý proces prípravy a konania festivalu spolu s hlavný architekt projektu Vasily Shchetinin. V tom istom roku sa po prvý raz jej obvyklý vedúci a inšpirátor Nikolaj Polissky nezúčastnil Archstoyanie. Nie je žiadnym tajomstvom, že v posledných rokoch sa umelec, ktorý prišiel s týmto nádherným krajinným parkom a jeho najlepšími objektmi, čoraz viac vzďaľoval od festivalu, na počiatku ktorého kedysi stál. Na poliach Nikolo-Lenivets sa objavovalo čoraz viac predmetov, ale nenarodila sa žiadna ideológia spájajúca ich, porovnateľná s intelektuálnou „poistkou“prvých festivalov. Kulik bol do projektu pozvaný práve kvôli ideologickej aktualizácii - a musím povedať, že sa vyrovnal s jeho úlohou.
Kulik sa rozhodol vrátiť „zverejnený“festival do lona skutočného land-artu, t.j. symbióza umenia a prírody, ovplyvnenie vedomia a podvedomia človeka a návrat k „tajomstvu pôvodného stvorenia“. Ako hlavnú metaforu a symbol tohto návratu zvolil Oleg Kulik labyrint a vo svojich kurátorských videoposolstvách ho interpretoval ako niečo, čo vedie z roviny krajiny do roviny ducha. „Labyrint je skvelá prechádzka, v ktorej môžeš stratiť svoje obvyklé ja a znovu sa zhromaždiť v novej kvalite.“Miestom transformačnej prechádzky bola oblasť Versailles - polia a brezové háje na pravej strane od vstupu do parku, ktoré skupina Ateliér 710 minulý rok premenila na „bežný park“s rovnými uličkami a bosquetmi. Podľa kurátorovej predstavy bolo treba hľadať objekty labyrintu, korelovať s mapou, ale v 40-stupňových horúčavách nebolo toľko lovcov, ktorí by dômyselnú schému preštudovali, takže hlavným referenčným bodom pre hostí bolo „Thread of Ariadne“skupinou „Themis“, ktorá obkľúčila háj a naznačovala smerový pohyb.
Po vyšliapaných chodníkoch cez vetrolam bolo možné jeden po druhom otvoriť „9 kľúčov od labyrintu“, to znamená vidieť a vyhodnotiť „výroky“všetkých tridsiatich nepárnych účastníkov „Archstoyanie“-2010. Mimochodom, medzi poslednými v tomto roku boli aj vodcovia modernej architektúry (napríklad „Projekt Meganom“a Eugene Ass), aj hrdinovia ruského súčasného umenia Anatolij Osmolovský, „Modré nosy“a ďalší. Je však potrebné pripustiť, že popularita predmetov medzi verejnosťou nebola daná výškou koncepčného myslenia, ktoré je do nich zakomponované, ale mierou, do akej mohli návštevníkom poskytnúť ochranu pred horúčavou. Najľudnatejšie teda boli vodné atrakcie: „Chrám vody“od Marina Zvyagintseva - rotundová fontána z rúrok a vaní a „Voda“„Projekt Meganom“, ktorý mal vlastný rybník. Diváci tiež vysoko ocenili predmety, v ktorých sa dalo schovať pred horiacim slnkom - napríklad v tieni lesa v „miestnosti“so starým klavírom od Arseny Zhilyaev alebo v bare zo sena.
A, mimochodom, vo Versailles nebol ani jeden labyrint v tradičnom zmysle slova. A ak sa jeden z účastníkov pokúsil vytvoriť niečo mätúce a zložité (napríklad Alexander Sokolov a jeho „Invázia“), potom niekto, naopak, išiel z opaku. Napríklad Evgeny Ass pokosil na poli rovný a rovnomerný pruh na pamiatku odchodu Leva Tolstého z Jasnej Polyany.
Ďaleko od všetkých, menovite do starej maštale na ceste do kostola svätého Mikuláša, sám kurátor (spolu s Denisom Kryuchkovom a dlhoročným kolegom Hermesom Zaygottom) umiestnil svoj objekt s názvom „Vešpery Panny“. Ale super idea tohto umeleckého posolstva, bohužiaľ, zostala nejasná, pretože generátoru, ktorý napájal plazmu uprostred stodoly, došlo palivo príliš rýchlo.
A napriek tomu niet pochýb o tom, že práve vďaka Kulikovi sa Archstoyanie zmenilo. Spočiatku to bolo pekné miesto stretnutia pre úzku skupinu architektov, potom sa stalo miestom pre obyvateľov Kaluhy a Moskovčanov a dnes sa obidve tieto hypostázy v ňom konečne harmonicky spojili. A hoci Archstoyanie stále zostáva lénom (a pravdepodobne ním vždy bude) Nikolaja Polisského, pretože práve jeho zariadenia sú hlavnými „majákmi“obrovského krajinného parku, teraz má všetky dôvody tvrdiť, že má štatút „kaluže“.”, Kde každý môže nájsť priestor pre masovú zábavu aj solitérne meditácie.
