Kniha „Belyaevo navždy. Keeping the Unremarkable “vychádza v elektronickej podobe a vo formáte tlače na požiadanie. S láskavým súhlasom spoločnosti Strelka Press zverejňujeme aj jeho úryvok, ktorý si môžete prečítať tu.
Autor knihy Kuba Snopek je architekt z Poľska. V roku 2010 nastúpil na Moskovský inštitút médií, architektúry a dizajnu Strelka a skončil tam v študijnom štúdiu Rem Koolhaasa, kde študoval problém uchovania „nepohodlného“modernistického dedičstva. Tento problém skutočne existuje: existuje obrovské množstvo architektúry, ktorú nemožno zachovať, pretože nie je jedinečná, a v dnešnej dobe ju umožňuje zachovať iba jedinečnosť objektu. Koolhaas uviedol ako príklad Berlínsky múr - jednoduchý objekt, ktorý je však nabitý dôležitými nehmotnými konotáciami, ale nie je ojedinelý, v dôsledku čoho zomrel. Kuba Snopek sa pokúsil uplatniť túto metodiku v ruskom kontexte, konkrétne v moskovskej štvrti Beljevo.
To najdôležitejšie však nie je doma, píše autor, ale kultúrny kontext éry, ktorý čerpá najmä z filmov sovietskej éry. Snopek kreslí rôzne paralely s konkrétnym susedstvom, zaujíma ho sovietsky život a každodenný život. Nájde známych ľudí, ktorí boli spájaní s Beljajevom. Medzi „hviezdami“, ktoré tu, ako sa ukázalo, tu žili v rôznych dobách - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov a mnoho ďalších, bol však podľa autora najslávnejším zo všetkých básnik a umelec Dmitrij Alexandrovič Prigov. A samozrejme je pre autora dôležité, že práve v Belyaeve sa uskutočnila dôležitá udalosť pre ruské umenie - výstava Bulldozer 1974.
Táto kultúrna batožina regiónu podľa Snopka dáva všetky dôvody na obhajobu potreby zachovania Beljajeva. Jeho diplom na Strelke sa skončil projektom certifikátu mimoriadnej svetovej hodnoty tohto územia, ktorý je nevyhnutný pre jeho zaradenie do Zoznamu svetového dedičstva UNESCO ako predmetu nového typu historického dedičstva, a knihou s príbehom o ako táto provokatívna myšlienka vyvolala protesty miestnych obyvateľov.ktorí proti nemu napísali sťažnosť prefektúre: obávali sa, že štatút ochrany bude zasahovať do rozvoja oblasti. To znamená, že uchovanie „fyzického“Beljajeva je mimoriadne ťažké.
Otázka spôsobu zachovania Beljajeva je však stále dôležitým problémom. Domy tam mali trvanlivosť a pôvodne boli projektované iba na 20 rokov prevádzky, potom ich bolo treba vymeniť za pohodlnejšie bývanie. Naozaj, ako teraz môžeme tieto domy zachovať - zatekajúce strechy, praskliny, priepustné škáry medzi panelmi a všetkým ostatným? A ich architektúra nie je vôbec ojedinelá. Preto, s prihliadnutím na počiatočný nedostatok jedinečnosti v typickom vývoji Belyaeva, Snopek hovorí, že nehovoríme o celkovom zachovaní oblasti, ale iba o zachovaní jedinečnej zložky - nehmotného dedičstva. Autor žiada vytvorenie nových kritérií na zachovanie oblastí podobných Beljajevovi. Jeho myšlienku podporuje dômyselná ilustrácia navrhujúca transformáciu loga UNESCO - nahradenie starobylého chrámu panelovým domom.
Snopek sa snaží z Beljajeva vytvoriť „skutočný mytologický trakt“, a tým zahájiť proces mytologizácie. Maľuje idealizované miesto: „Na rozdiel od severných a východných oblastí juhozápadná Moskva ako magnet priťahovala inteligenciu svojou akademickou a kultivovanou povahou.“Beljevo sa objavuje pred čitateľmi obývanými konceptualistami na čele s Dmitrijom Prigovom. A v knihe sa v skutočnosti venuje najväčšia pozornosť Dmitrijovi Alexandrovičovi, ktorý bol nazývaný „najdôležitejším obyvateľom Beljajeva“, a skutočnosť, že tam žije, dáva preto hlavný impulz myšlienke zachovania oblasti.. Aké dôležité je však Belyaevo pre Prigovovu kreativitu? Snopek ako dôkaz uvádza niekoľko svojich básní, ale mohli byť napísané v ktorejkoľvek inej obytnej štvrti.
Snopek je v mnohých svojich záveroch dosť kategorický. Napríklad spoločné rysy, ktoré spájajú mikrodistrikt a moskovskú koncepčnú školu, sú „opakovanie a prázdnota a odmietanie vizuálu“. A jeho tvrdenia, že „celkový“prístup k výstavbe sa odráža v celkovom prístupe k umeniu (čo znamená celkové inštalácie), majú nepochybne zvukové zrno, ale znejú viac ako polemicky. Problém spočíva v chápaní „prázdnoty“a „totality“ako údajne samozrejmých konceptov, zatiaľ čo ich korene v konceptualizme a v sovietskej realite nie sú vystopovateľné, taktiež nie je jasné, ako by sa tieto korene mohli „prepletať“.
Argumenty, že v Bielorusku „architektonické prostredie podnietilo umeleckú činnosť“, sa tiež nejavia. Priestor na spanie je samozrejme dôležitý pre moskovský romantický konceptualizmus, ale spoločný byt v centre je preň nemenej dôležitý, rovnako ako vzhľad ďalšieho dňa voľna, ktorý koncepčným konceptom umožnil organizovať akcie mimo mesta. Všetky tieto faktory sú rovnako významné pre výskumného pracovníka, ktorý má určité životné skúsenosti v tej dobe.
Výsledná kniha je typickým produktom spoločnosti Strelka: informácie v nej sú prezentované prístupným spôsobom s ohľadom na bežného čitateľa. Ale, bohužiaľ, pre všetku dôležitosť publikačného programu inštitútu majú jeho publikácie aj nedostatky, ktoré Belyaevo navždy demonštruje v plnom rozsahu: štýl ľahkého populárneho výskumu a tendencia budovať jasné, paradoxné koncepty, ktoré často ignorujú skutočné historické fakty, a samotná potreba ich preštudovania.
Problém zachovania Beljajeva a ďalších podobných mikroregiónov však existuje a nie je jasné, ako o tom hovoriť, o to viac ich vyriešiť. Zásluhou Kuba Snopka je, že o tom hovoril medzi prvými a zabezpečil, aby sa o tejto téme začalo široko diskutovať. Často sa hovorí o „Belyaeve navždy“(hoci zatiaľ je kniha zameraná skôr na počutie ako na stôl) a teraz sa v Belyaeve dokonca zorganizovala séria exkurzií a vzdelávacích podujatí na základe výskumu Snopka. Jeho program zahŕňa vývojový workshop na nádvorí „Ako sa stať slávnym umelcom“a interaktívna hra „Belyaevo-quest“. Buldozér “.
