Nedávno nám architekt Iľja Utkin povedal o svojom projekte obytného komplexu v Kadashi. Tento projekt - oveľa menšieho rozsahu v porovnaní s tým, čo developer plánoval postaviť v blízkosti kostola Vzkriesenia v Kadashi predtým - je založený na pamäti histórie tohto miesta: továrne na výrobu klobás, ktorá tu existovala v 19. storočí. Napriek jemnosti prístupu ku kontextu má projekt svojich priaznivcov i odporcov. Objavil sa ďalší projekt založený na myšlienke reprodukovať mestský klasicistický klasicizmus; cirkevné spoločenstvo je proti akejkoľvek výstavbe. Polemika pokračuje. Medzitým hnutie Arkhnadzor podporilo projekt Iľju Utkina. Publikujeme komentár jednej z najslávnejších aktivistiek hnutia Natálie Samoverovej.
„Ak sa tento projekt zrealizuje, stane sa podľa mňa ukážkovým príkladom regenerácie historického mestského prostredia, pretože našiel komplexnú rovnováhu medzi zjavnou hodnotou environmentálnych charakteristík oblasti a požiadavkami moderného využitia. Je len potrebné dodať, že na území popri projektovaných budovách sa stále nachádza jedna stavovská pamiatka - Jelenie komory prvej polovice 18. storočia. Táto budova je mladšia ako kostol Vzkriesenia, ale staršia ako továreň na výrobu klobás. Akýsi znak hĺbky a mnohovrstevnatej histórie Kadash. Utkin orientuje na fasádu týchto komôr trasu Kadaševského slepej uličky, ktorú predlžuje.
Zvyšok historických budov (ktorých však bolo medzi sovietskymi dielňami málo) bolo takmer úplne zničených úsilím developera, keď ešte stále sníval o tom, že tam zrealizuje trikrát masívnejší objekt. Aktivisti doslova zakryli múr salámy vlastnými telami a teraz slúži ako kotva, ku ktorej sa drží celá štylistika Utkinovho projektu. Výber štýlu továrenskej architektúry konca 19. storočia je tu, podľa môjho názoru, jediný možný. Po prvé, toto je štýl zachovaných autentických historických budov, po druhé, štýl tohto miesta, keď to bola Grigorievova továreň, a nakoniec štýl Zamoskvorechye, kde bolo veľa podobnej architektúry a veľa sa zachovalo dodnes.
Napokon je to štýl historického prostredia kostola Vzkriesenia v Kadashi. Je naivné komponovať na tomto mieste akýsi klasicizmus zo začiatku 19. storočia (prečo mimochodom nie začiatkom 18. storočia?). Po prvé, neexistujú žiadne údaje o tom, aké boli fasády domov, ktoré v tom čase na tomto mieste stáli. K dispozícii máme iba historické plány štvrte. Po druhé, z mestského prostredia tohto obdobia k nám nespadlo vôbec nič, pričom z prostredia konca 19. - začiatku 20. storočia sa zachovali nielen obrazy, ale aj niekoľko pôvodných fragmentov budov. Rád by som sníval, že realizácia tohto projektu bude prielomom v smutnej praxi falošných regenerácií, ktoré znetvorujú Moskvu, ale sám tomu neverím.
Stále existujú jedinečné okolnosti, ktoré prinútili mestské úrady skutočne prísne obmedziť developera, a nie všade existuje dostatočne inteligentný a kultúrny architekt. Okrem toho je však potrebná vzorka, na ktorú je možné odkázať pri diskusii o ďalších regeneráciách. Všetko uvedené samozrejme neznamená, že v tomto štvrťroku už nebudú žiadne problémy. Celá lokalita je územím chránenej kultúrnej vrstvy. Výkop pomocou bagra nie je tým najsprávnejším spôsobom, ako s ním manipulovať, ale niekoľko rokov je miesto prázdne a archeologický prieskum sa neuskutočnil. Ale toto je, ako sa hovorí, ďalší príbeh, ktorý sa netýka kvalít diskutovaného projektu. ““
Natalia Samover
