„Prístup K Správe Nehnuteľností Svetového Dedičstva Sa Zmenil Z Autoritárskeho Na Demokratický“

Obsah:

„Prístup K Správe Nehnuteľností Svetového Dedičstva Sa Zmenil Z Autoritárskeho Na Demokratický“
„Prístup K Správe Nehnuteľností Svetového Dedičstva Sa Zmenil Z Autoritárskeho Na Demokratický“

Video: „Prístup K Správe Nehnuteľností Svetového Dedičstva Sa Zmenil Z Autoritárskeho Na Demokratický“

Video: „Prístup K Správe Nehnuteľností Svetového Dedičstva Sa Zmenil Z Autoritárskeho Na Demokratický“
Video: От атеиста к Святости (18+) 2024, Marec
Anonim

V apríli 2015 zasiahlo Nepál obrovské zemetrasenie, ktoré si vyžiadalo tisíce obetí a zničilo alebo vážne poškodilo mnoho štruktúr vrátane starodávnych architektonických pamiatok. Pri druhom výročí tejto tragickej udalosti uverejňujeme sériu rozhovorov s architektmi, ktorí sa podieľajú na obnove krajiny po katastrofe.

Kai Weise pracuje ako konzultant UNESCO od roku 2003. Počas tejto doby sa podieľal na vytváraní systémov riadenia pre lokality svetového dedičstva v strednej a južnej Ázii, najmä v údoliach Káthmandu a Lumbini v Nepále, Samarkand v Uzbekistane, indické horské železnice a pohanský chrámový komplex v Mjanmarsku. Prístup k vytváraniu týchto systémov uznali UNESCO a ICOMOS za príkladný.

zväčšovanie
zväčšovanie

Ako ste sa dostali do Nepálu?

- Som pôvodom Švajčiar, ale narodil som sa tu v Nepále. Môj otec bol architekt. V mene švajčiarskej vlády pricestoval do Nepálu v roku 1957 a nakoniec tu otvoril svoju kanceláriu. Po ukončení magisterského štúdia architektúry na švajčiarskej vysokej technickej škole v Zürichu začiatkom 90. rokov som sa vrátil do Káthmandu a začal som tu pracovať. Neskôr sa zamestnal ako konzultant UNESCO, začal sa podieľať na ochrane pamiatok, najmä na plánovaní opatrení na ochranu pamiatok. Dnes sa táto činnosť pre mňa stala hlavnou.

zväčšovanie
zväčšovanie

Ste tiež predsedom nepálskeho výboru Medzinárodnej rady pre pamiatky a pamiatky (ICOMOS). Akú úlohu zohráva táto organizácia v krajine?

- V Nepále sa dvakrát pokúsili vytvoriť regionálnu kanceláriu ICOMOS, zúčastnil som sa druhého pokusu. Úloha tejto organizácie sa po zemetrasení v roku 2015 významne zmenila: regionálny úrad ICOMOS v Nepále sa stal platformou pre diskusiu o rôznych prístupoch k obnove pamiatok po prírodnej katastrofe. Hlavným sporom bolo posilnenie štruktúr poškodených pamiatok. Niektorí odborníci tvrdili, že ak zrekonštruujeme miesto svetového dedičstva, musíme ho urobiť odolnejším. Iní sa postavili proti posilneniu, aby sa vyhli použitiu moderných materiálov, a tým stratili autenticitu. Tretí odborníci boli neutrálni a navrhli, aby sa konštrukcie spevnili pomocou tradičných miestnych materiálov bez betónu alebo cementu. Ďalšou kontroverznou otázkou bolo, či zachovať základ budov tak, ako sú, a stavať na nich, alebo ich posilniť (vrátane jeho výmeny za nové).

Aké bolo vaše postavenie v tomto spore?

- Na začiatku som sa viac zaoberal zachovaním autenticity pamiatok, ale časom som začal rozlišovať medzi chránenými pamiatkami. Napríklad v mjanmarskom Bagane rozlišujeme funkčné a nefunkčné chrámy v tom zmysle, že niektoré pamiatky sa naďalej využívajú na pravidelné bohoslužby a iné nie. Existujúce pagody s určitým náboženským významom sa rekonštruujú a obnovujú a pamiatky, ktoré sa nepoužívajú na rituály, sa zvyčajne konzervujú.

Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
Вид на площадь Дурбар (г. Катманду) с расчищенным цоколем разрушенного храма Нараян на переднем плане и со значительно поврежденным дворцом Гаддхи Байтак (Gaddhi Baitak) – неоклассической постройкой времен правления династии Рана © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Pracujete v údolí Káthmandu a na ostrove Pagan s dvoma miestami svetového dedičstva, ktoré boli vážne zničené počas zemetrasení v rokoch 2015 a 2016. Je možné vyvinúť typickú stratégiu ochrany pamiatok v seizmicky aktívnych oblastiach?

- Je to ťažká otázka. Najskôr musíme lepšie pochopiť, akých sprievodcov pracujeme s pamiatkami poškodenými zemetrasením. Vo väčšine seizmicky aktívnych oblastí Zeme boli tieto pamiatky viackrát vystavené zemetraseniam. Ako obstáli? Čo sa urobilo predtým na zabezpečenie odolnosti proti zemetraseniu? Je potrebné ponoriť sa do minulosti a študovať tie stavby a materiály, ktoré prežili.

Problém je v tom, že používame nesprávne nástroje. Po ukončení vysokej školy sa pri hodnotení budov, ktoré majú úplne odlišný charakter, snažíme použiť metódy navrhované pre budovy navrhnuté podľa moderných princípov. Nie je prekvapením, že tieto metódy často zlyhávajú. Hodnotenie budovy z inžinierskeho a konštrukčného hľadiska je vecou výpočtu založeného na určitých predpokladoch. Ak chcete urobiť tieto predpoklady, musíte pochopiť situáciu. Nedostatok porozumenia vedie k úplnému nesprávnemu výpočtu.

Vezmime si napríklad najvýznamnejšiu pamiatku v údolí Káthmandu, palác Hanuman Dhoka, ktorý bol úplne zničený zemetrasením v apríli 2015. Po prírodnej katastrofe západný architekt vyhodnotil príčinu incidentu. Podľa jeho výpočtov nebol základ paláca dostatočne silný na stavbu tohto rozsahu a veku. Počas archeologických vykopávok sa ukázalo, že základ paláca bol vo vynikajúcom stave a v skutočnosti je o tristo rokov starší, ako sme si mysleli: teda základ bol starý 1400 rokov. Nemyslím si, že sa tento architekt vo svojich výpočtoch mýlil. Podľa môjho názoru ide o to, že základ pre jeho výpočty a jeho metóda nie sú pre takúto aplikáciu vhodné.

Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
Обрушившееся здание в историческом центре Катманду © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Je možné v Nepále uplatniť skúsenosti z iných seizmicky aktívnych oblastí sveta, alebo sú práce na eliminácii následkov zemetrasenia pre každú krajinu špecifické?

- Môžeme sa jeden od druhého veľa naučiť. Napríklad v Nepále veľmi úzko spolupracujeme s japonskými skúsenosťami. Môj priateľ z Indie vyučuje na Univerzite Ritsumeikan kurz manažmentu rizika katastrof pre kultúrne pamiatky. Študenti tohto kurzu pochádzajú zo seizmicky aktívnych oblastí po celom svete, od Južnej Ameriky po južnú Európu. Kurz preukázal, že určité metódy a prístupy sú univerzálne použiteľné. Pokiaľ však hovoríme o detailoch, napríklad o materiáloch, musíme byť o mieste veľmi konkrétni. V Japonsku sa používajú hlavne drevené konštrukcie, v Nepále - zmes dreva a tehál, v Taliansku - hlavne kameň a tehla.

В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
В эпоху палеолита холм Сваямбху был островом посреди озера Катманду. Сегодня, когда дно озера превратилось в густо заселённую долину Катманду, холм Сваямбху и установленная на нём ступа окружены морем домов © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Ako ste boli zapojení do následkov zemetrasenia v roku 2015?

- Bol som súčasťou tímu odborníkov, ktorý vypracoval stratégiu rehabilitácie pamiatok postihnutých zemetrasením. Zemetrasenie sa stalo v apríli, zostali nám už len dva mesiace pred monzúnmi, bolo treba urgentne chrániť poškodené pamiatky pred blížiacimi sa lejakmi. Ak by sa to podarilo, počas monzúnového obdobia by sme mali čas na vypracovanie dlhodobej stratégie obnovy pamiatok. Stratégia sa ukázala ako dobrá, ale vláda ju využila iba čiastočne. Napríklad bol schválený rehabilitačný sprievodca, ale nami navrhnuté opatrenia sa nezrealizovali. Obhajovali sme tradičné remeselnícke stavebné metódy, ale často sa konali výberové konania a vyberali sa dodávatelia, ktorí nemali predstavu o špecifikách práce s tradičnými budovami. Neskôr som vypracoval rámec kultúrneho dedičstva na zotavenie po katastrofe pre Národnú agentúru pre obnovu Nepálu. Tento dokument bol oficiálne publikovaný, ale nebol implementovaný.

Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
Спасательные работы после землетрясения в Горкхе с участием армии и полиции на площади Дурбар в г. Лалитпур. © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Ako hodnotíte práce na obnove pamiatok po zemetrasení v roku 2015?

"Počul som, že v Bhaktapure bolo pomerne veľa iniciatív obnovy založených na komunite, ktoré využívali hlavne remeselníkov." Obnova pamiatok je najťažšia, ak ju zveria externým dodávateľom, ktorí nepoznajú tradičné stavebné postupy. Títo dodávatelia sa zameriavajú hlavne na komerčnú životaschopnosť a zdá sa im príliš nákladné prilákať miestnych remeselníkov. Medzi dodávateľmi, ktorí dostali projekty obnovy, sme sa stretli s tými, ktorí vôbec netušia, čo by mali robiť. Je to mimoriadne smutná situácia, pretože hovoríme o rekonštrukcii dôležitých pamiatok.

Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
Подпорки для фасада, грозящего обрушиться главную статую Ханумана, с неповрежденным храмом Агамчхен (Agamchhen), возвышающимся на деревянных сваях над дворцом © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Aká je úloha medzinárodných organizácií pri odstraňovaní následkov prírodných katastrof?

- Táto otázka má dve stránky: to, čo by mali medzinárodné organizácie robiť a čo skutočne robia. V Nepále namiesto podpory vlády a iných orgánov pri implementácii miestne vyvinutých programov smeruje UNESCO svoje zdroje do svojich vlastných projektov. Podľa mňa je to nesprávne. Prioritou pri riešení akýchkoľvek problémov by mala byť miestna komunita, a najmä miestni remeselníci, samozrejme, ak sú schopní to urobiť. Úlohou medzinárodných organizácií je podporovať iniciatívy miestnych spoločenstiev a pomáhať im po technickej stránke.

V Mjanmarsku Bagan komunikácia medzi medzinárodnými organizáciami a národnými vodcami funguje oveľa lepšie. Tam sa UNESCO dokázalo obmedziť na vládnu podporu. V Nepále by UNESCO mohlo hrať rovnako dôležitú úlohu, ale zatiaľ sa tak nestalo.

Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
Поврежденное выставочное крыло Трибхуван и обрушившаяся девятиэтажная башня одного из дворцов на площади Дурбар (г. Катманду) © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Ako vníma miestne obyvateľstvo takéto zasahovanie medzinárodných organizácií?

- Ľudia v Nepále a miestne organizácie sa pozerajú na také medzinárodné intervencie ako na zdroj financovania. Na druhej strane mnoho medzinárodných organizácií uprednostňuje skôr súťaženie s miestnymi odborníkmi a remeselníkmi ako spoluprácu s nimi. To viedlo k negatívnym výsledkom viackrát. Ukazuje sa, že účasť medzinárodných organizácií na obnove pamiatok vo všeobecnosti spôsobuje skepsu, ale na tejto účasti je aj závislosť.

Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
Двор Назал-Чоук дворца на площади Дурбар (г. Катманду) с лесами, установленными для извлечения музейных экспонатов и разрушенных фрагментов из девятиэтажной башни © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Aká je špecifickosť správy miest svetového dedičstva v Ázii?

- V Európe je správa miest svetového dedičstva viac založená na právnych normách, v ázijských krajinách je práca zameraná na dosiahnutie konsenzu a zapojenie verejnosti. Najskôr sa zmenilo samotné chápanie svetového dedičstva. Dnes sa dedičstvo netýka iba kráľov a bohatých, ale aj obyčajných ľudí. Táto zmena si vyžaduje posun v správe majetkov svetového dedičstva od autoritárskeho k demokratickému prístupu. Odsťahujeme sa od zriaďovania plotov okolo pamätníkov, zavesíme na ne štítok s dedičstvom s následným obmedzením kontaktu s nimi: „Nevstupujte na plot, nedotýkajte sa predmetu!“Naším cieľom je systém riadenia, ktorý zahŕňa účasť miestnych spoločenstiev. Stále sa snažíme prísť na to, ako to urobiť. Musíme sa naučiť, ako tieto prístupy kombinovať. Nachádza sa tu aj množstvo pamiatok, na ochranu ktorých bude treba okolo nich postaviť plot. Ale v podmienkach, keď sa celé mestá, dediny a prírodné krajiny považujú za svetové dedičstvo, je potrebné považovať miestnu komunitu za súčasť tohto dedičstva a jeho správcov.

Napríklad v pagane boli dlho pamiatky samotné v centre ochrannej politiky. Dnes chápeme, že správa nehnuteľností svetového dedičstva musí zahŕňať nielen zariadenia, ale aj miestnu komunitu.

Bola táto stratégia na dosiahnutie konsenzu v Nepále úspešná?

- V Káthmandu nie sú pamiatky spojené s miestnymi obyvateľmi tak úzko ako v Bagane alebo Lumbini. Lumbini, rodisko Budhu, je možno najťažšou situáciou z dôvodu heterogenity tam žijúcich komunít. Donedávna v meste žili iba hinduistické a moslimské komunity, budhisti prišli nie tak dávno zo zahraničia. Pri vytváraní systému riadenia pre lokalitu svetového dedičstva sme neustále premýšľali, s ktorými komunitami by sme mali interagovať - miestne alebo medzinárodné. Miestne komunity chcú mať úžitok z pamiatok v susedstve, zatiaľ čo medzinárodná budhistická komunita má záujem o využitie tohto miesta na náboženské účely. Aby sme tento rozpor eliminovali, pokúsili sme sa nazerať na Lumbini v širšom zmysle - vnímať ho ako archeologickú krajinu pokrývajúcu všetky rané budhistické pamiatky.

Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
Ступа Сваямбху с временно запечатанными трещинами после удаления слоев известкового налета © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Niektorí odborníci sa domnievajú, že nie všetky pamiatky zo zoznamu lokalít svetového dedičstva UNESCO majú skutočne „vynikajúcu globálnu hodnotu“. Čo si myslíte o tejto kritike?

- Na tento problém sa dá pozerať rôznymi spôsobmi. Ak považujeme lokality svetového dedičstva za pamiatky, ktoré skutočne predstavujú vynikajúcu globálnu hodnotu, potom by veľa lokalít nemalo byť na tomto zozname a veľa ďalších pamiatok chýba. Domnievam sa však, že Dohovor o ochrane svetového kultúrneho a prírodného dedičstva bol vytvorený s cieľom podporiť ochranu dedičstva a nie pripraviť reprezentatívny zoznam. Ako ochranný nástroj môže byť stav svetového dedičstva za určitých okolností efektívnejší ako za iných. Mali by sme ho používať iba tam, kde je to potrebné.

Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
Поврежденный вход в тантрический храм Шантипур, куда могут войти только посвященные священнослужители © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Ako hodnotíte zastúpenie Nepálu na zozname svetového dedičstva? Je to adekvátne pre kultúrnu a prírodnú rozmanitosť tejto krajiny?

- Miesta svetového dedičstva v Nepále skutočne predstavujú najvýznamnejšie a najuniverzálnejšie miesta v krajine: údolie Káthmandu, Lumbini (Budhovo rodisko), národný park Sagarmatha (Everest) a národný park Chitwan. Ale samozrejme existuje niekoľko ďalších lokalít, ktoré by mohli byť zahrnuté do prírodných aj kultúrnych alebo dokonca zmiešaných lokalít svetového dedičstva.

Aké sú vyhliadky na objekty uvedené v predbežnom zozname? Očakávajú sa v blízkej budúcnosti nejakí noví kandidáti na Zoznam svetového dedičstva?

- V roku 1996 bolo predbežne uvedených sedem nepálskych lokalít, jedným z nich bolo Lumbini, ktoré bolo neskôr zaradené do hlavného zoznamu svetového dedičstva. Zúčastnil som sa na príprave zmien a doplnení predbežného zoznamu lokalít kultúrneho dedičstva v roku 2008, potom sme tam doplnili ďalších deväť nehnuteľností. Predbežný zoznam bol zameraný na odrážanie rozmanitosti nepálskeho dedičstva a na zohľadnenie všetkých častí krajiny. Je zrejmé, že veľa z objektov v predbežnom zozname sa nikdy nedostane k hlavnému.

Potenciálnymi novými nominovanými by mohli byť miesta ako stredoveký hlinený val Lo Mantang a dedina Tilaurakot s archeologickými pozostatkami starovekého kráľovstva Shakya. Zdá sa, že nominačný proces Lua Mantanga sa zastavil kvôli odporu niektorých členov miestnej komunity. Zaradenie Tilaurkotu do predbežného zoznamu závisí od výsledkov archeologických výskumov. Ďalším mimoriadne zaujímavým potenciálnym „zmiešaným“náleziskom je národný park Shei-Phoksundo a starobylé kláštory v jeho okolí, ktoré potrebujú ochranu pred rozvojom infraštruktúry, krádežami a všeobecným poškodením.

Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
Фрагменты фресок, спасенные из переднего покоя храма Шантипур © Kai Weise
zväčšovanie
zväčšovanie

Čo je zvláštne na Nepále ako pracovisku architekta?

- Hovoríme o architektoch, ktorí vytvárajú nové objekty, alebo o tých, ktorí pracujú s kultúrnym dedičstvom?

Oboje

- Sú v úplne iných pozíciách. Pamiatková ochrana je oblasť, kde skutočne potrebujete porozumieť životnému prostrediu a miestnym obyvateľom. Pre externého človeka je veľmi ťažké začať pracovať v Nepále. Snažíme sa rozlišovať medzi oblasťami, v ktorých potrebujeme medzinárodnú účasť (predovšetkým pre rady týkajúce sa metód ochrany, technické a organizačné otázky), a oblasťami, v ktorých je lepšie spoliehať sa na miestne sily. V Nepále táto diferenciácia ešte nie je dostatočne jasná. Medzinárodné a národné organizácie pracujú na rovnakých otázkach.

Čo sa týka „novej“architektúry, v 50. rokoch, keď môj otec prišiel do Nepálu, bol tu jediným architektom. V 60. rokoch sa objavil jeden alebo dva ďalšie úrady. Dnes je situácia úplne iná: v Nepále je veľa architektov. Chýba však zdravá konkurencia. Objednávky návrhov budov sú často distribuované známymi. Princíp výberu architekta spočíva v minimalizácii nákladov, nie v kvalite výsledného projektu.

V Nepále je niekoľko veľmi dobrých architektov, ale celková úroveň architektúry nie je príliš vysoká. Spoločnosť zatiaľ neprijala architektov, pridaná hodnota ich práce sa neuznáva. Ľudia si myslia: „Mám bratranca alebo strýka, alebo kohokoľvek, kto mi rýchlo navrhne dom, a možno mu za to kúpim čaj.“Za takýchto okolností je ťažké stanoviť spravodlivý poplatok, ktorý ľudia zaplatia. Jediným spôsobom, ako architekt prežiť, je nájsť alternatívny zdroj príjmu alebo splniť objednávky s minimálnymi investíciami, znížením kvality a nezasahovaním hlboko do projektu. To je pravdepodobne charakteristické nielen pre Nepál, ale aj pre mnoho ďalších krajín, kde je oblasť architektúry stále mladá a spoločnosťou neakceptovaná.

Ste členom Spoločnosti nepálskych architektov (SONA) a Švajčiarskej spoločnosti inžinierov a architektov (SIA). Je niečo spoločné medzi týmito dvoma odborovými organizáciami?

- Nie som veľmi pridružený k Švajčiarskej spoločnosti inžinierov a architektov, aj keď patrím do divízie architektov pôsobiacich v zahraničí. Je to zábavné, pretože Nepál pre mňa nie je cudzou krajinou. SIA vypracúva pokyny pre súťaže návrhov a samotné súťaže organizuje. V tomto sú si obe organizácie podobné. V Nepále sme tiež vyvinuli princípy uskutočňovania súťaží návrhov, ktoré umožnili mladým architektom prijímať objednávky a získať slávu.

Spoločnosť nepálskych architektov je trochu spolitizovaná, ako každá iná organizácia v Nepále, ktorá zahŕňa niekoľko príbuzných. Ale nepodceňujte úlohu SONA. Táto organizácia sa stala platformou pre diskusiu o etických aspektoch práce architekta v Nepále. Potrebujeme určitú kontrolu kvality, pretože veľa štruktúr je bezcenných, aj keď ich navrhol architekt.

Odporúča: