Vydanie monografie je načasované na výročie Katedrály príhovoru na priekopu, známejšej ako Katedrála svätého Bazila blahoslaveného, - tento rok má chrám, ktorého stavba bola dokončená v roku 1561, 455 rokov. Autor - historik architektúry, doktor dejín umenia, profesor Andrej Leonidovič Batalov, nám priblížil históriu, hlavné výskumné témy a plány na vydanie druhého zväzku:
"Katedrálu študujem od začiatku 80. rokov - teda celý svoj vedecký život." Na začiatku 2000. rokov, po smrti môjho učiteľa Sergeja Sergejeviča Podyapolského, som musel stáť v čele komisie pre obnovu Katedrály svätého Bazila. Od tej chvíle sme s ním boli úzko spätí. Vďaka tomu bolo možné pamätník skutočne preskúmať, zvyknúť si, vidieť to, čo som predtým nemohol vidieť. Zároveň nás úžasné vydavateľstvo Sergej Obukhov spolu s Lyubov Sergeevna Uspenskaya doslova prinútili napísať malú knihu. Stal sa akýmsi digestívom skutočnej tomy, na ktorej pracujem už viac ako dvanásť rokov. Knihu som napísal a prepísal a vrátil som sa k nej až na jeseň tohto roku, keď už bola upravená a vysádzaná.
V priebehu rokov vyšli knihy “
Posvätný priestor stredovekej Moskvy “,„ Kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskom “, napísaný spolu s Leonidom Beljajevom; prvý diel Zbierky architektonických pamiatok moskovského Kremľa venovaný zvonici„ Veľký Ivan “a zvoniciam katedrály, a ďalšie kolektívne monografie. Napísal som veľa, ale mám povinnosť a svedomie ma neustále nútilo vrátiť sa do orodovskej katedrály. Musím povedať, že spočiatku nebolo v mojich plánoch napísať o tom samostatné dielo. Pracoval som na kniha venovaná dejinám ruskej architektúry za vlády Ivana Hrozného. Ale po jej dokončení som si uvedomil, že história Katedrály príhovoru na priekope tam jednoducho nesedela. Vtedy vznikla myšlienka venovať sa samostatná monografia k nemu.
Táto kniha sa pre mňa stala medzníkom. Rozpráva o histórii architektonického konceptu a výstavby chrámu, o programe, ktorý je jeho základom - o tých zámeroch, ktoré donora viedli k potrebe jeho výstavby. Kniha zároveň nie je len o samotnej katedrále, ale aj o umeleckej kultúre éry Ivana Hrozného cez prizmu jednej architektonickej pamiatky. V knihe nie je príbeh o obnove katedrály. Ale plánujem tejto problematike venovať druhý diel, ktorý je už v príprave.
V roku 1988 som spoluautorom knihy Tatyana Vyatchanina napísal článok o úlohe a význame jeruzalemského modelu v ruskej architektúre. Potom sa mi všetko zdalo mimoriadne jasné. V tejto knihe som musel prehodnotiť svoje vlastné koncepty. Odklonil som sa od pôvodnej verzie, že Katedrála svätého Bazila je akýmsi symbolickým obrazom jeruzalemského chrámu. Musel som odpovedať na najdôležitejšiu otázku: aké je tajomstvo katedrály? Teraz sa mi zdá, že som dokázal nájsť odpoveď. Dokázal som si, že toto dielo patrí do hlavného prúdu európskej renesancie. V súlade s týmto trendom talianskej renesancie - la maniera tedesca -, ktorý je spojený s gotikou. Gotika nikdy nebola nepriateľom renesancie. Je to tak, že ju takto vždy vnímali, na základe nahnevaných fráz Giorgia Vasariho.
Očakávam negatívnu reakciu niektorých mojich čitateľov, pretože v knihe revidujem a popieram väčšinu mýtov. Pravda je však milšia. Kniha vyvracia evolučnú teóriu, prekonáva mýtus o izolácii ruského umenia po lete posledného „veľkého“talianskeho architekta v roku 1538. Dlhé roky študujem všetky kontakty moskovského kráľovstva so západnou Európou. Dokumenty ukazujú, že od roku 1548 bol do Moskvy vyslaný prúd odborníkov z rôznych profesií - od výrobcov pušného prachu až po výrobcov dlaždíc (dlaždice sú prítomné v príhovorovej katedrále aj vo veľkovojvodskom paláci renovovanom po požiari v roku 1547). Objavujú sa aj vojenskí inžinieri z Európy, ktorí, ako viete, boli aj architektmi. Je spoľahlivo známe, že anglickí architekti pracovali na dvore Ivana Hrozného. Celý tento mnohonárodný svet sa rozliehal a tvoril v rokoch 1550 - 1560.
Znovu opakujem, že katedrálu možno pochopiť iba na základe zvláštností renesančnej tradície. Nedá sa to naštudovať ako stredoveké dielo. Na katedrálu sa treba pozerať iba cez prizmu kombinatorického myslenia talianskeho architekta, ktorý je schopný parafrázovať najrôznejšie tradície - románske aj gotické. Dokáže to všetko spojiť a vytvoriť architektúru, ktorá nikdy predtým neexistovala. Katedrála príhovoru na priekope je architektonickým pojednaním o renesancii. A to je hlavný bod celej knihy. Ale zároveň je katedrála kľúčovou pamiatkou všetkého ruského umenia.
Tento rok oslavujeme 455. výročie založenia. A som šťastný, že sa mi do tohto dátumu podarilo dokončiť prácu na knihe. “
