Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Počas piatich rokov existencie blogu „Tower and Labyrinth“ste napísali a publikovali asi dvetisíc článkov o problémoch teórie architektúry, urbanizmu, umeleckého vnímania, metodológie dizajnu. a architektonické vzdelávanie. Je zrejmé, že východiskovým bodom pre všetky tieto texty bolo uvedomenie si, že svetová kultúra vstupuje do zásadne novej fázy, ktorá si vyžaduje radikálne prehodnotenie poslania architektúry, jej miesta medzi ostatnými druhmi ľudskej činnosti a jej historickej cesty. Cyklus vašich piatich prednášok, ktoré sú naplánované na začiatok jesenného semestra v marcovej škole, sa považuje za akýsi „úder na poplach“- energický profesionálny manifest, ktorý na jednej strane predstavuje dlhý a takmer bezhraničná teoretická práca a na druhej strane ju posúva do otvorenejšieho, inkluzívnejšieho a diskutabilného formátu. Mohli by ste v poradí podľa oznámenia autora uskutočniť a predstaviť tu predbežné obsahovo zamerané rozloženie svojho prejavu naplánované na prvý októbrový týždeň? Po prvé: Čo je z vášho pohľadu podstatná špecifickosť modernej kultúrnej situácie a zmenilo sa vaše hodnotenie súčasného stavu vecí od augusta 2009 - od okamihu, keď ste založili svoj blog?
Alexander Rappaport:
- Skutočne by som chcel predstaviť nasledujúcich päť prednášok alebo prednášok („päť večerov“v MARCI) ako výsledok predchádzajúcej a zároveň programu ďalších prác. Sám som zrejme začal mať pocit, že pri práci v hermetickom režime blogu strácam nejaké dôležité spojenie s kolegami v odbore a s tým, čo by sa dalo nazvať samotnou situáciou, bez ohľadu na to, koľko textov som jej venoval.
Ak sa pokúsim jedným slovom opísať hlavnú myšlienku alebo problém, ktorý ma teraz zaujíma, bude to slovo „mágia“.
Úplne dobre chápem, že sa v dnešnej dobe ukázalo, že reputácia tohto slova bola zle poškodená. Nekonečné publikácie v duchu „New Age“- horoskopy, veštci, liečitelia, jasnovidci a veštci, ktorí upchávajú internet a tlač, televíziu a médiá - všetci zdraví ľudia spôsobujú oprávnené podozrenie.
Napriek tomu sa domnievam, že architektúra zapletená do svojich teórií a zvierajúca ako topiaci sa človek slamku pre každé nové slovo vo filozofii postštrukturalizmu, synergetiky, kognitívnej psychológie atď. - nerobí to len preto, že jej vlastný predmet a metódy boli za posledných 500 rokov rozmazané vedou a technikou, ale aj preto, lebo stále nie je pochopená podstata architektúry ako magickej praxe. A táto magická praktika, bez ohľadu na to, ako veľmi sa ju snaží odhaliť v zábavnej podobe - dokonca aj v alchýmii, dokonca v ezoterike, dokonca aj v intuícii - naďalej žije vo všetkých sférach kultúry, hoci práve v architektúre hrá obzvlášť architektúra je dedičom archaických magických postupov. Aj keď sa v dnešnej dobe tieto praktiky presunuli z kolektívnych rituálov do oblasti individuálnej tvorivej intuície.
2. Sergei Sitar: - Prečo presne s architektúrou spájate nádej na prekonanie systémovej civilizačnej krízy, v ktorej sa nachádzame? Prečo najmä nie so súčasným umením, na ktoré, ako sa zdá, dnešná medzinárodná kultúra sama deleguje úlohu svojho hlavného diagnostika a koncepčného vodcu? Ako si myslíte o súčasnom a (hypoteticky) optimálnom vzťahu medzi architektúrou a oblasťou súčasného umenia?
Alexander Rappaport:
- Samotná odpoveď na prvú otázku vedie k odpovedi na druhú. V architektúre vidím ten odkaz kultúry, ktorá sa vďaka svojej archaickej zaostalosti, práve kvôli tejto rudimentárnej magickosti, môže stať bodom rastu pre úplne nové iniciatívy a novým spôsobom osvetliť tie civilizačné problémy, ktoré teraz zahŕňajú globálne ľudstvo, menovite otázky týkajúce sa zmyslu života v systéme planetárnej existencie. Tieto pocity vzbudil ekologický poplach Rímskeho klubu v šesťdesiatych rokoch, ale potom sa ekologická téma nejako utopila v komunikačnej explózii a nová vlna tohto planetárneho svedomia začne stúpať už v našom storočí.
V tejto súvislosti by som rád zvážil myšlienku pokroku a jeho tieňa - degradáciu činnosti ducha, vyliatie do pocitu mestskej depresie a zároveň vznik, na prelome rokov. šesťdesiatych rokov, k Situacionistickej internacionále.
Bohužiaľ, súčasné umenie sa v poslednej dobe stalo formou politickej opozície voči byrokracii a zmenilo sa na akúsi súkromnú prax symbolického protestantizmu.
Myslím si, že také umenie môže zmiznúť rovnako rýchlo ako architektúra. Architektúru aj umenie nahrádza dizajn ako inštitúcia novej konzumnej civilizácie a jej stratégia slúženia módnej konzumácii sa stáva novou hrozbou pre zachovanie planetárnej civilizácie.
Preto zostáva otázka vzťahu medzi architektúrou, umením a dizajnom jednou z hlavných. Ale nemá zmysel to riešiť nejakou abstraktnou formou. Riešenie je možné získať iba v procese intenzívneho rozvoja tvorivých iniciatív vo všetkých troch oblastiach.
3. Sergei Sitar: - V jednej zo svojich prvých internetových publikácií ste sa odvážili naznačiť, že očakávaný globálny architektonický prielom sa začne v Rusku - nie kvôli pravosláviu a odkazu ruskej avantgardy, ale ako kompenzácia za jeho nespočetné utrpenie.. Ovplyvnili nejako tieto vaše nádeje politické udalosti, ktoré sa stali v Ruskej federácii za posledné tri roky, najmä v prvej polovici tohto roka?
Alexander Rappaport:
- Šance ruskej kultúry v oblasti nových myšlienok dnes rastú, pretože kreatívna iniciatíva v iných krajinách slabne. Západná architektúra, ako to chápem, sa v posledných desaťročiach stala dlžníkom postštrukturalizmu a postmodernizmu, ale sama osebe v týchto hnutiach nenašla nové perspektívy. Ruská architektúra, ktorá sleduje cestu priameho začlenenia západnej architektúry do svojej krajiny a západných myšlienok do svojich teórií, na Západe prakticky stráca. Produktívna asimilácia západných skúseností je zároveň príliš pomalá. Stačí povedať, že nemáme preklady takých teoretikov architektúry, ako sú K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley a mnohí ďalší. Odstránenie kultúrnej medzery však nestačí. Je potrebné začať svoj vlastný prielom a sny o ruskej futuristickej a vesmírnej avantgarde nahradiť analýzou súčasnej planetárnej situácie. Ak to Rusko neurobí v nasledujúcich desaťročiach, bude mu úplne chýbať šanca, ktorú dokázalo na začiatku 20. storočia čiastočne chytiť, ale ktorá mu potom takmer vypadla z rúk.
Východné krajiny, ako napríklad ČĽR, sú dnes na počiatku a čoskoro môžu byť schopné zmeniť svoj tisíc rokov starý filozofický a kultúrny potenciál v prospech novej architektúry. Ale v Rusku ležiacom medzi východom a západom môže vzniknúť táto jedinečná zóna aktívnej rovnováhy, ktorá sa stane výživnou pre najrozsiahlejšie programy. Mladý ruský jazyk, ktorý dnes tak horlivo absorbuje anglicizmy, môže v 21. storočí viesť k vytvoreniu nového slovníka pojmov humanitárnej kultúry, ktorý je prístupný v globálnom meradle pomocou internetu. Ale v ešte väčšej miere bude ruská architektonická intuícia, ktorá začala prerážať v „papierovej architektúre“osemdesiatych rokov - akoby ozvenou ruského oberiutizmu, bude schopná vytvárať teoreticky aj dizajnovo,av praktickom stavebníctve nové formy mestskej architektúry a nové formy osídlenia.
Samozrejme, z takejto perspektívy by sa malo zabudnúť na vnútorné bratrovražedné konflikty našich dní ako na nočnú moru - je dôležité, aby naša talentovaná mládež dokázala venovať všetku svoju silu pokojnému porozumeniu, návrhu a výstavbe novej planetárnej civilizácie, ktorá pozná žiadne hranice. *** Prednášky Aleksadr Rappoport „V predvečer“sa budú konať 1., 2., 3., 6. a 7. marca v marci.
Začiatok 1. októbra o 16:00, v ostatné dni o 19:00.
Viac informácií nájdete na webových stránkach MARSH a Facebookovej stránke MARSH.
