Nymfa Calypso bola Odyseovým najpríjemnejším dobrodružstvom. Prefíkaný Grék s ňou žil 7 rokov a porodila mu sedem synov, medzi ktorými podľa niektorých verzií mýtu boli Rom, Latina a Avson, prvý taliansky kráľ. Podľa tejto verzie príbehu, aj keď menej známej ako Vergíliova Aeneida, mali Rimania pochádzať z Odysea. Teraz je táto nymfa známa ako, obrazne povedané, patrónka cestovného ruchu a cestovania na dlhé vzdialenosti - po tom, čo Jacques Cousteau dal svoje meno lodi, na ktorej hľadal Atlantídu - film o tejto ceste bol „The Underwater Odyssey“„.
Architekt Iľja Utkin nazval svoj projekt domu pre zbierku strediska Pirogovo „Villa Calypso“. Podľa autora ho k tomu viac tlačili spomienky na Cousteauove ponory ako samotná Odyssey. Nech je to už akokoľvek, pre modernú architektúru je „mytologický“názov domu veľmi zriedkavý. Pravdepodobne sa dá dokonca povedať, že po uplynutí doby modernosti a neoklasicizmu sa architekti začali správať k starodávnym predmetom a ich hrdinom veľmi chladne. Teraz pri vytváraní svojich budov uvažujú autori o rôznych veciach: o funkcii a ergonómii, o čistej forme a plaste, sociálnej zodpovednosti, histórii a politike alebo o architektonických štýloch. Len veľmi málo ľudí sa však obracia na literatúru, alegórie a ešte viac - mýty. Architekti navyše svoje domy pomenovávajú zriedka, ale ak sa tak stane, vyberú skromnejšie a jednoduchšie názvy, vyhýbajú sa asociáciám a narážkam všeobecne.
V podnikaní je naopak mytológia veľmi populárna, celý grécky a východný panteón bol „rozobratý“na názvy spoločností a už sa dostal k takým malým bohom, ktorých síce v staroveku uctievali, ale v r. tak či onak - teda z toho vyplývajú problémy s logami: existuje meno, ale vhodné žiadne obrázky. Budovy niekedy dostávajú aj mená, ale názvy nehnuteľností sa spravidla lepia na architektúru ako štítky na obaloch a hovoria len málo o obrazoch.
Prípad vily Iľja Utkina je pre našu dobu úplne opačný a netypický: autor dal „literárny“názov. Mimochodom, prvýkrát pre seba - všetky predchádzajúce vily Utkin, rovnako ako mnoho ďalších, "prešli" pod číslami. Dovolím si zdieľať pocit, že vzhľad názvu nie je náhodný a do istej miery odráža špecifiká architektonického jazyka, ktoré autor sformuloval vo svojich projektoch vidieckych domov posledného desaťročia.
Vzhľad „na obzore“gréckej víly odhaľuje túžbu architekta zaľudniť v dome okrem ľudí aj mytologické postavy alebo dokonca duchov veľmi vzdialených predkov, tak príznačných pre Rimanov. Interpretácia budovy pomocou sochy je však charakteristická pre takmer celú historickú architektúru: kedysi dom strážili kamenní obyvatelia, raz ich považovali „iba“za ornament, vždy však zostali jeho neoddeliteľnou súčasťou, podobne ako duchovia anglických hradov - majitelia sa menia, duchovia zostávajú. V druhej tretine XX. Storočia, po rozšírení morských panien, ktoré usporiadala secesia, kamenné obyvateľstvo prakticky zmizlo a nahradil ho „propagandistický muž“- žena s veslom a športovci. Najskôr sa ale oddelili od fasád a potom nakoniec šli do monumentálnej propagandy a domom nechali kvety a ozdoby.
Sochárske vojsko je teda roztrúsené, ale tvrdohlavo sa objavuje v domoch Iľju Utkina. Je jediný, kto urobil v Levshinskom „skutočných“Atlanťanov. Neustále vymýšľa figúry na portikách a samostatne kreslí nymfy pre svoje domy - fontány s reliéfmi, ktorých samotný názov naznačuje, že nejde len o vodu, ale žije v nej duša prameňa. V skutočnosti je dokonca čudné, že s láskou k modernosti, ktorá sa v Moskve prejavila v 90. rokoch, sa už neobnovila žiadna fasádna socha. Štylizácia eklektických domov a ich replík tiež neprispeli k jej rozšíreniu - akoby nad architektúrou tiahol zákaz, podobný moslimskej tradícii, ktorá neznázorňuje živé bytosti, ale iba rastliny. Zdá sa, že Iľja Utkin je jediný, kto často používa fasádne a parkové sochy, zaobchádza s nimi ako s nevyhnutnou súčasťou architektonického konceptu a interpretuje ich veľmi osobne, svojím spôsobom a nie klišé, pretože odlial ďalšiu „omietku“hlava , Samozrejme, každý môže. Ale bude mať dušu?
Zdá sa, že Villa Calypso má „dušu“- v starodávnom zmysle - je. Veľmi miluje vodu, a preto sa jedna tretina domu zakopaného do zeme zmenila na bazén pokrytý veľkými valcovitými klenbami a z tohto pripomína kúsok starodávnych termálnych prameňov porastených „kultúrnou vrstvou“, takže iba vrcholy polkruhových „tepelných“okien vpísané do obrysov veľkého debnenia. Teda bazén, ktorý je v našej dobe častejšie ako garáž, polotechnické zariadenie domu, prvok pohodlia a nie architektúra, tu získava veľmi „rímsky“vzhľad, ktorý sa stáva obrazným a sémantickým jadrom. obydlia, ktoré je postavené na jeho vrchole …
Bazén sa môže zdať symbolicky spojený s bájnou jaskyňou, kde na pobreží oceánu žila starodávna nymfa, ako aj so skutočnou podzemnou vodou, ktorá je všade blízko v moskovskom regióne. Akoby to bol prameň pod ochranou nejakého veľmi starodávneho božstva - tu si pripomíname najslávnejší grécky chrám po Parthenone, Erechteion, stojaci nad soľným prameňom boha mora Poseidona - klasický chrám, ktorý vznikol na mieste staršia archaická svätyňa, ktorá vyrástla z jej histórie a reflektovala ju po svojom. Samozrejme, nehovoríme o nijakej blízkej podobnosti alebo opakovaní, skôr o jednote témy: Villa Calypso nič nekopíruje a ani priamo nekonštruuje logiku starodávneho mýtu, skôr naznačuje existenciu podtext, do ktorého je možné, ale nie potrebné uvažovať. Náznak je však podporený sochami zobrazujúcimi Poseidony s trojzubcami na severozápadnej terase.
Horná časť domu sa skladá z dvoch podlaží a priestranného podkrovia otočeného ku koncom domu s trojuholníkovými štítmi klasických obrysov, ktoré sú vyplnené úplne moderným, priehľadným a geometrickým vzorom drevených trámov, ktoré menia uhol sklonu od v strede ostrý, na okrajoch mierne sklonený. Pod štítmi sa nachádzajú korintské portiky „in antae“, v ktorých dva stĺpy spájajú dve poschodia. Podobné stĺpy „podopierajú“aj strednú časť dlhej južnej steny; tu sú intercolumnia naplnené sklom - preto stĺpy „pracujú“zvonku aj zvnútra a stávajú sa pozoruhodnou súčasťou priestoru obradnej siene, z ktorej tretina je pri stĺpoch vyrobená z jedného kusu, s dvojnásobnou výškou - a zvyšok vychádza smerom k stĺpom ako balkón. Plán vily je jednoduchý a striktne symetrický - na centrálne jadro nadväzujú dve časti rovnakých obrysov, ktoré sú navlečené na pozdĺžnej osi a prechádzajú celým domom z jedného konca portiku na druhý. Jedná sa o veľmi klasický typ dispozície štvorbokého domu, ktorý je rozdelený na tri hlavné časti, navzájom hierarchicky prepojené, siaha prinajmenšom k renesančným talianskym palácom a vilám Palladian a to je hlavný znak, ktorý navyše na gigantickú plochu asi 2 000 metrov štvorcových, nám neumožňuje pochybovať o tom, že pred nami je presne palác, veľmi luxusná stavba, a preto ani v prírode nie je zbavený určitého stupňa vyrovnanosti, v niečom dokonca aj strnulosť, ktorá výrazne odráža literárne a mytologické asociácie, s náznakom vzdelania, ktorý je vlastný jeho názvu.
Funkciou tohto paláca je však rekreačný dom. Snáď jej najbližšou významovou obdobou je rímska vidiecka vila neďaleko hlavného mesta. Ako tieto vily vyzerali, nie je veľmi známe, architekti sa nad tým čudujú už päťsto rokov - a zdá sa, že autor ponúka vlastnú verziu výkladu takejto stavby - slávnostnú, ale príjemnú a mierne „divokú““.
V rámci klasicistickej paradigmy sem čo najviac vnáša prírodu. Po prvé, vonkajší obrys vily-paláca je usporiadaný tak, aby sa získalo čo najviac balkónov a terás - sú tvorené autorskými portikami „so značkou“a objavujú sa na dlhých fasádach medzi výstupkami, kde sú steny. ustúpiť, v dolnej časti, aby sa umožnilo svetlo do podzemného priestoru bazéna, a na vrchole - premieňanie na balkóny. S domom susedí rekordné množstvo takýchto otvorených priestorov - dá sa dokonca povedať, že medzi líniou „hlavných“múrov a priestorom nádvoria je akýsi „vzduch“, presnejšie priestorový „vankúš“. „Bola vytvorená oblasť interakcie medzi domom a prírodou. Navyše, väčšina stien ustupujúcich od okraja je premenená na okná a sú priehľadné, čo posilňuje tému a prepúšťa krajinu - a to je veľmi krásna krajina - dovnútra.
Prírodná téma je navyše podporená aktívnym využitím rustikálneho povrchu, ktorý miloval autor, prijatého z rímskych čias na imitáciu hrubého muriva, ktorý sa hodí predovšetkým pre všetky vidiecke domy, v ktorých sa odohráva „vita rustica“, život v prírode - celé domy sú pokryté dlhými pásmi rustikálnych budov do výšky 1 poschodia, navyše bližšie k stredu sú ploché a po okrajoch - na koncoch a na terasovitom portiku povrch drsný, čo naznačuje jeho odľahlosť od podmieneného stredného „jadra“.
Výsledný dom však nemožno úplne považovať ani za prestavbu rímskej vily, ba dokonca ani za ďalšiu parafrázu ruského či anglického palladianizmu - aj keď vlastnosti tohto všetkého možno na želanie nájsť. Zároveň je ľahké nájsť tu aj častice neoklasickej skúsenosti zo začiatku 20. storočia, ktoré autor použil - napríklad stĺpy zahĺbené v dvojpodlažnom vitrážovom okne alebo dokonca slávne experimenty modernizmu, ako napríklad „dom nad vodopádom“F. Wrighta. Hlavná vlastnosť domu-paláca však pravdepodobne spočíva v tom, že všetky tieto experimenty rôzneho stupňa presnosti, s rozpätím dvoch a pol tisícročí, sú celkom organicky integrované do slovníka veľmi individuálneho autorského jazyka., ktorú vyvinul Iľja Utkin za posledných päť alebo šesť rokov. Má svoje vlastné ľahko rozpoznateľné vlastnosti a zároveň má nejaký spoločný cieľ, ktorý sa pravdepodobne neobmedzuje iba na formálne charakteristiky. Pri pohľade na vilu Calypso možno predpokladať, že význam tohto jazyka, aspoň čiastočne, spočíva v autorovom hľadaní architektonických snímok vidieckej vily z čias Rímskej ríše, ktorá je pre historikov moderného umenia akýmsi „plast neznámy“. Navyše, táto úloha - odvolávajúc sa na pramene - bola už v dejinách klasicizmu mnohokrát vyriešená, ale zakaždým po svojom a teraz sa nazhromaždila pomerne dlhá história takýchto experimentov, od renesancie po neoklasicizmus, s neustále prehlbovanie do histórie a starnutie zdrojov.
Naliehavosť úlohy však neprechádza, ale má naopak zvláštnosť návratu, ktorá zakaždým prináša nové skúsenosti a často - ako v tomto prípade - veľmi osobný výklad klasiky. Zdá sa mi, že tu je cesta večného hľadania zlatého veku nasledovná - architekt izoluje od všetkých jemu známych renesancií a klasicizmov, nielen od nich, čŕt a línií, ktoré by mohli zodpovedať požadovanému obrazu, a zhromažďuje ich do niečoho svojho, veľmi osobného, individuálne zmysluplného. V prípade Calypso hľadanie pravdepodobne v niektorých ohľadoch išlo dokonca nad rámec naj archaickejšieho prototypu a priblížilo sa k mytologickým predkom starých Rimanov pozdĺž línie Odyssey.